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La exhortación apostólica del Papa Francisco en el Amazonas decepcionó a aquellos que esperaban una apertura de roles de clérigo para hombres y mujeres casados, y muchos notaron que el Papa no extendió su voz profética sobre la injusticia ambiental a las injusticias en su propia casa, la iglesia. Muchas mujeres estaban especialmente indignadas por el lenguaje de complementariedad del documento.
Las necesidades de la gente.Querida Amazonia ("Amada Amazona"), la respuesta del Papa al Sínodo de los Obispos del pasado octubre, no otorgó la solicitud de los obispos de abrir la ordenación sacerdotal a los hombres casados y la posibilidad de mujeres diáconos, ambos en un esfuerzo por abordar la grave falta de ministros en las nueve naciones de esa región.
Leer el documento fue "desmoralizador" y "doloroso", especialmente dado el lenguaje lírico del Papa sobre sus sueños para la región, dijo Casey Stanton, que trabaja en el ministerio parroquial y dijo que la llaman al diaconado.
"Pero luego llegas a los párrafos sobre las mujeres ... y parece que el sueño no incluye ni a ellas ni a mí", dijo Stanton, un ministro de formación de fe para adultos en la Iglesia de la Inmaculada Concepción en Durham, Carolina del Norte.
Ella admitió que no esperaba un cambio en la enseñanza de la iglesia del documento papal, pero "solo quería que él mantuviera la conversación abierta en esta iglesia de lento movimiento".
"En cambio, creo que lo que el Papa ha hecho en este documento es cerrar la puerta", dijo.
Después del testimonio de las mujeres en el sínodo, la respuesta del Papa es "ceguera voluntaria", dijo Stanton, y agregó: "No puedo imaginar lo que sienten las mujeres en el Amazonas".
Quienes trabajan para la reforma de la iglesia también reaccionaron negativamente a la publicación del documento el 12 de febrero.
"Estamos profundamente conmocionados y decepcionados", dijo Linda Pinto, copresidenta de CORPUS , un grupo de reforma de la iglesia que aboga por un sacerdocio inclusivo.
"Teníamos la esperanza de que este proceso comenzaría un enfoque del gobierno del Vaticano II y que el liderazgo escucharía las necesidades de la gente", dijo Pinto a NCR. "Uno de nuestros profundos remordimientos es que esto, como nuestra cultura, se ha convertido en una lucha conservadora o progresiva, ya sea negra o blanca, que pierde el enfoque de que esto se trata de las necesidades del pueblo de Dios".
La Conferencia de Ordenación de la Mujer también criticó el fracaso del Papa en no ver "estructuras de poder similares en juego" en la degradación de la tierra y la degradación de las mujeres.
"Con Querida Amazonia , el Papa está volviendo deliberadamente la espalda a los llamados de las mujeres para que reconozcan los ministerios sacramentales que ofrecen a la gente de la Amazonía y la iglesia global", dijo un comunicado de la Conferencia de Ordenación de las Mujeres (WOC), que señaló La falta de mujeres como participantes oficiales en el sínodo.
"Esto muestra, una vez más, que un sínodo sin la voz y los votos iguales de las mujeres nunca producirá frutos que satisfagan las necesidades urgentes del pueblo de Dios", dijo la declaración de WOC.
Durante el sínodo en octubre de 2019, representantes de la Amazonía informaron que los católicos a veces pasan meses sin la Eucaristía debido a la falta de clero, especialmente en las regiones rurales.
Querida Amazonia enfatiza la importancia de la Eucaristía, pero en lugar de responder a la solicitud de los obispos de permitir la ordenación de hombres casados, el Papa insta a los líderes de la iglesia "no solo a promover la oración por las vocaciones sacerdotales, sino también a ser más generosos al alentar a aquellos que mostrar una vocación misionera para optar por la región amazónica ".
El teólogo Dan Cosacchi dijo que estaba tratando de evitar una "reacción ideológica", pero señaló que "las oraciones por las vocaciones al sacerdocio, por sí mismas, simplemente no son suficientes para estas personas. Se requiere más acción".
"Estoy reflexionando sobre este documento desde una ubicación socioeconómica donde tengo un automóvil y puedo asistir a una liturgia eucarística en una docena de lugares diferentes, en un momento conveniente del día para mí, todo dentro de un radio de cinco minutos desde donde vivo y trabajo ", Dijo Cosacchi a NCR en un comentario escrito.
"Recuerdo a muchos católicos en innumerables regiones y comunidades amazónicas que han pasado años desde que pudieron asistir a una celebración eucarística de este tipo", dijo Cosacchi, profesor asistente de estudios religiosos en la Universidad de Marywood en Scranton, Pensilvania.
Al menos un comentarista latinoamericano señaló que debido a que se habían elevado las expectativas sobre la posibilidad de apertura sobre el tema del clero casado y las mujeres diáconas, la decepción fue mayor. "Se ha perdido una ocasión histórica única", dijo José Manuel Vidal , director de Religión Digital en español.
¿Todavía 'sobre la mesa'?
En una conferencia de prensa posterior a la publicación del documento papal en Roma, el cardenal canadiense Michael Czerny dijo que las propuestas en el documento final del sínodo que podrían no mencionarse en Querida Amazonia "permanecen sobre la mesa", según el corresponsal del Vaticano de NCR Joshua McElwee.
Czerny estaba respondiendo a una pregunta sobre la posibilidad de la ordenación sacerdotal de "viri probati", hombres mayores de carácter comprobado, que a menudo ya servían como diáconos.
Pero el uso del documento del lenguaje de la complementariedad y las advertencias sobre un "enfoque funcional" en la sección sobre "La fuerza y el don de las mujeres" no generó optimismo sobre la discusión adicional de las mujeres diáconos.
El documento criticaba un "reduccionismo [que] nos llevaría a creer que a las mujeres se les otorgaría un mayor estatus y participación en la Iglesia solo si fueran admitidas en las órdenes sagradas".
"Las mujeres hacen su contribución a la Iglesia de una manera que es propiamente suya, al presentar la tierna fuerza de María, la Madre", escribió el Papa, y agregó: "Esto muestra el tipo de poder que es típicamente suyo".
"De hecho, ese enfoque reduciría nuestra visión; nos llevaría a clericalizar a las mujeres, disminuir el gran valor de lo que ya han logrado y hacer que su contribución indispensable sea menos efectiva", dice el documento
La teóloga Natalia Imperatori-Lee dijo que iba a aceptar la invitación del Papa Francisco, en una parte anterior del documento, para sentirse indignada, especialmente por su uso continuo del lenguaje "conyugal" en la sección sobre mujeres.
"El Papa parece quererlo en ambos sentidos. Una igualdad fundamental con una diferenciación de roles", dijo Imperatori-Lee a NCR en una respuesta por correo electrónico.
Pero la metáfora conyugal contiene una "desigualdad fundamental", dijo. "Los hombres son para las mujeres como lo es Cristo para la iglesia. Eso no es igualdad en ningún sentido ... Cuando transponemos esto al reino humano con hombres / mujeres en los lugares de Cristo / iglesia, es una misoginia".
También señaló los elogios del Papa a las "mujeres generosas" en la Amazonía que "han mantenido viva a la Iglesia en esos lugares a través de su notable devoción y profunda fe".
"Lo que me sorprende de la forma en que Francis habla sobre los roles de las mujeres en esta carta es que imagina a las mujeres como María, la mater dolorosa, no como la María del Magníficat", dijo Imperatori-Lee, profesora de estudios religiosos en el Manhattan College de Nueva York.
"Sí, las mujeres hacen esto. Pero no queremos que nos llamen solo en un hospicio", dijo. "No deberíamos fingir que las odas al amor feroz y tierno de las mujeres al borde de la muerte es un cumplido. No solo queremos abrazar a los moribundos. Queremos (y podemos, tenemos, y hacemos) prevenir es de ponerse tan mal ".
[Heidi Schlumpf es corresponsal nacional de NCR. Su dirección de correo electrónico es hschlumpf@ncronline.org. Síguela en Twitter @HeidiSchlumpf.]
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