La conversación comenzó de la manera típica, con una pregunta que hacen muchos abuelos: "Cuando seas grande", se preguntó la abuela de Kori Pacyniak, "¿qué te gustaría ser?"
En ese momento, el chat dio un giro atípico.
"Quiero ser sacerdote", dijo Kori, una niña de 8 años de una devota familia católica polaca.
Abuela: "Solo los niños pueden ser sacerdotes".
Kori: "OK, quiero crecer para ser un niño".
Ahora de 37 años, Kori Pacyniak ya no quiere ser hombre o mujer. Pacyniak ahora se identifica como no binario, alguien que no es estrictamente femenino o masculino. (Y alguien que ha abandonado los pronombres específicos de género como "él" o "ella" en favor de los más inclusivos, aunque a veces confusos, "ellos").
Si bien Pacyniak dejó atrás los roles de género estándar, la fascinación juvenil con el sacerdocio nunca se desvaneció. El 1 de febrero, Pacyniak fue ordenada sacerdote en el movimiento de Mujeres Católicas Romanas.
El reverendo Kori Pacyniak es ahora pastor de la comunidad católica Mary Magdalene Apostle de San Diego, una iglesia de Serra Mesa que predica "Una nueva forma de ser católico". Para esta parroquia, Pacyniak también representa una nueva forma, ya que se cree que es el primer sacerdote transgénero, no binario.
Fundada en 2005 por Jane Via y Rod Stephens, Mary Magdalene celebra la misa con una liturgia que, aparte de algunos ajustes en la redacción, sería familiar para la mayoría de los católicos romanos. Sin embargo, la diócesis de San Diego no reconoce a la iglesia, y el Vaticano ha excomulgado a varias de las mujeres ordenadas en lo que se ha convertido en un movimiento global.
María Magdalena ahora tiene alrededor de 120 feligreses registrados; 60 a 70 asisten regularmente a la misa dominical de las 5 pm en el hogar temporal de la iglesia, la Iglesia Luterana Getsemaní. La mayoría de la congregación fueron criados como católicos, pero se desilusionaron por la negativa de la iglesia a ordenar mujeres. Sin embargo, incluso entre estos creyentes, hubo algunas dudas iniciales sobre un clérigo no binario.
"Para algunos feligreses", dijo Esther LaPorta, presidenta de la junta de Mary Magdalene, "creo que al principio podría haber sido algo a lo que acostumbrarse".
Entre los que han tenido que adaptarse: Via, el pastor emérito de 73 años.
"Estoy luchando por referirme a Kori como 'ellos'", dijo Via. “Cuando hay una sola persona y sabemos que es solo una persona, bueno, nunca he usado la palabra 'ellos' para una sola persona. Sé que Kori se frustra conmigo a veces.
Por lo general, sin embargo, el sacerdote responde a esta confusión con una caridad caritativa.
"¿Esto es duro?" Pacyniak dijo. “Aprender a deletrear mi apellido de niño fue difícil. ¡Bienvenido a mi mundo!"
Una búsqueda inquieta
Kori Pacyniak creció en Edison Park, un vecindario en el lado norte de Chicago. La comunidad polaca, muy unida, compartía un idioma, costumbres y creencias comunes. Amigos, vecinos y familiares, los camaradas de Kori en la tropa Scout polaca y la compañía de bailes folclóricos polacos, todos eran católicos.
Como muchos niños, Kori soñaba con carreras. Algunos días, el objetivo era convertirse en un Navy SEAL. En otros días, un portero de fútbol profesional. O una monja católica. Sin embargo, siempre existía la esperanza de que el sueño imposible que Kori había compartido con una abuela, de alguna manera, fuera posible.
"A medida que iban a la universidad y comenzaban a estudiar teología, esto realmente se convirtió en un tema de conversación", dijo Basia Pacyniak, de 67 años, madre de Kori. "Era mucho lo que Kori quería hacer".
Con especialización en estudios religiosos y portugués ("sin habilidades para el empleo", dijo Kori), el estudiante salió como bisexual. Pacyniak todavía estaba buscando, sin embargo, todavía examinaba la identidad de género y las carreras profesionales. Aunque presidente de la Asociación Newman de Smith, una organización católica fuera del campus, Pacyniak estaba frustrado por las posiciones de la iglesia sobre las mujeres y la sexualidad.
Pacyniak, centro, es aplaudida por el obispo Jane Via, izquierda, y el obispo Suzanne Avison Thiel, derecha, durante la ceremonia de ordenación.
(Howard Lipin / The San Diego Union-Tribune)
"Otras personas querían convertirse en presidente", dijo Pacyniak. "Quería derrocar al Vaticano".
Esta inquietud continuó después de la graduación. Después de un trabajo administrativo en Los Ángeles, Pacyniak se inscribió en el programa de maestría de Harvard Divinity School. El nuevo estudiante de posgrado salió como transgénero y comenzó a identificarse como hombre. Esta aventura hacia la masculinidad fue breve e insatisfactoria.
"Me di cuenta de que la caja era tan restrictiva como la mujer", dijo Pacyniak. "Ni la identificación masculina ni la femenina funcionan para mí".
Durante un tiempo, Pacyniak consideró convertirse a una iglesia que, aunque en algunos aspectos es similar al catolicismo, ordena a las mujeres y da la bienvenida al clero LGBTQ. De nuevo, sin embargo, algo no parecía estar bien.
"Pensé que ese podría ser el hogar de mi iglesia", dijo Pacyniak sobre la Iglesia Episcopal. "¿Pero soy demasiado católico para ser episcopal?"
Sin embargo, el catolicismo planteó barreras para Pacyniak. Por un lado, Roma solo reconoce dos géneros, masculino y femenino. Y...
"En este momento", dijo Kevin Eckery, un portavoz de la Diócesis Católica Romana de San Diego, "la ordenación solo está abierta a los varones nacidos en la naturaleza".
Pacyniak completó estudios en Harvard y luego se matriculó en la Facultad de Teología de la Universidad de Boston. Allí, Pacyniak estudió cómo ministrar a los miembros del servicio militar LGBTQ en los años posteriores a la derogación de "No preguntes, no digas".
Pero en 2016, un amigo envió una lista de empleos. María Magdalena necesitaba un pastor. Los candidatos no tenían que ser ordenados, si él, ella o ellos estaban dispuestos a trabajar hacia la ordenación.
En enero de 2017, Pacyniak comenzó a servir como pastora de Mary Magdalene.
Teología queer
El reverendo Caedmon Grace es ministro de la Iglesia Metropolitana de San Diego, una iglesia que surgió de la comunidad LGBTQ. Incluso aquí, hay discusiones en curso sobre el lenguaje de la adoración.
Considere Juan 3:16. Un versículo familiar del Nuevo Testamento, a menudo se traduce como "Porque Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito ..."
"Nuestra práctica en el CCM es utilizar un lenguaje inclusivo", dijo Grace. "Así que eso se convirtió en 'Porque Dios amó tanto al mundo que Dios envió al engendrado'. No estamos identificando a Dios como hombre o mujer ".
Puede que esta no sea la traducción que se escucha en la mayoría de las iglesias cristianas, pero el campo emergente de la "teología queer" cuestiona muchos de los supuestos de la oración y la práctica religiosa tradicional.
"Tenemos que salir de la lente hetero nomativa que usamos para entender todo", dijo Pacyniak, quien está completando un doctorado en el programa de teología trans y homosexual de la Universidad de California Riverside. "Tenemos que hacer que las personas trans y queer se vean a sí mismas como parte de la liturgia".
Incluso en Mary Magdalene, una iglesia que se enorgullece de su naturaleza inclusiva, esto requiere algo de trabajo. Cuando llegó Pacyniak, la liturgia incluyó una frase: "Creemos que todas las mujeres y los hombres son creados a imagen de Dios".
"Esto es genial", dijo Pacyniak a Via después de la misa. "Pero para las personas que no se identifican como mujeres u hombres, eso no funciona".
La línea fue reescrita: "Creemos que todas las personas de todos los géneros son creadas a imagen de Dios".
Crear una "comunidad de apoyo espiritual" para personas trans y no binarias es un objetivo clave del recién ordenado sacerdote de María Magdalena. Entonces está llegando a los hombres y mujeres de la congregación.
"Hagamos que la tienda sea lo más grande y abierta posible", dijo Pacyniak. “Es una oportunidad continua. No te pongas demasiado cómodo; tener conversaciones con personas al margen ".
Todo en buen tiempo
Durante el pasado enero, Via ayudó a Pacyniak en el altar durante la misa. El nuevo pastor estudió, aprendió teología, liturgia y deberes administrativos, antes de ser ordenado diácono en junio de 2019 y luego, el 1 de febrero, como sacerdote. Más de 100 asistieron a la ordenación, por lo que la ceremonia se trasladó del pequeño espacio de María Magdalena al altísimo santuario gótico de la Catedral Episcopal de San Pablo.
Los bancos tenían a los padres de Pacyniak, Basia y Bernard; hermano, cuñada, dos sobrinos y varios primos; amigos de la secundaria, Smith, Harvard y Boston U .; más docenas de congregantes de María Magdalena.
"Kori es muy abierta y amable", dijo Carol Kramer, quien ha asistido a Mary Magdalene durante una década. "Creo que serán un muy buen pastor".
Muchas tradiciones religiosas enseñan que todos somos creados como hijos de Dios complejos, multifacéticos y amados. Pacyniak es pastor y estudiante de teología queer, sí, pero mucho más: un fanático del béisbol, con lealtades cambiantes, desde Cachorros hasta Medias Rojas y Padres, un asistente regular de la Comic-Con y, este sacerdote insiste, un católico. Es posible que el Vaticano no reconozca este tipo de catolicismo, pero eso no molesta a los padres de Pacyniak, que siguen siendo católicos romanos.
"Estamos muy orgullosos de Kori", dijo Basia Pacyniak. “El movimiento y la comunidad son muy acogedores, muy abiertos y apoyamos mucho a esa comunidad. Siento que no estamos en conflicto con el catolicismo que practicamos ".
Pacyniak tiene un sobrino, Nicholas Pacyniak, uno de los numerosos miembros de la familia en la ceremonia de ordenación. "Estamos muy orgullosos de Kori", dijo Basia Pacyniak, la madre del nuevo sacerdote.
(Howard Lipin / The San Diego Union-Tribune)
Los Pacyniaks prevén un día en que su iglesia incluirá mujeres sacerdotes. Dale tiempo, aconsejó Bernard Pacyniak, de 66 años.
Mucho tiempo.
"Me imagino", dijo, "en 100 años todo esto será parte de una organización".
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