Una sensación perdida de anticipación de Adviento y una creciente impaciencia con el Papa Francisco
5 de diciembre de 2019
(Foto por EPA / MAXPPP)
Uno de los síntomas de nuestra era actual de comunicaciones instantáneas es que las personas ya no son capaces de esperar. Por nada. Queremos todo en este momento o, la verdad sea dicha, ayer.
La temporada de Adviento de un mes (más o menos), con su enfoque en la espera esperanzada y la preparación paciente para el nacimiento de Jesucristo, es un antídoto para esta gravitación seductora hacia la impaciencia.
Al menos, solía ser.
Ya no. Y ni siquiera en el Vaticano, donde, de todos los lugares, uno podría esperar encontrar el verdadero significado del Adviento.
Una semana y media antes de que comenzara la temporada litúrgica, los funcionarios de la Ciudad del Vaticano izaron un árbol de Navidad gigante en la Plaza de San Pedro y comenzaron a construir, detrás de una barrera envuelta, un Belén más grande que la vida.
Estaban programados para encender ceremoniosamente las luces del árbol decorado y develar la masiva guardería navideña el 6 de diciembre, la fiesta de San Nicolás.
Eso es un comienzo de Navidad, al menos aquí en la Ciudad Eterna. El lanzamiento tradicional del período de vacaciones, caracterizado por decorar tiendas, plazas públicas y casas particulares; abriendo mercados navideños y comprando regalos: se usó la Fiesta de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre.
Patada de la temporada navideña en preparación para la Navidad
Y fue el papa, algo así como en el papel del Gran Mariscal en el Desfile del Día de Acción de Gracias de Macy's en la ciudad de Nueva York, quien inició la temporada. O, más bien, fue su visita al área de la Plaza de España en la tarde del 8 de diciembre, donde cada año en la fiesta rinde un homenaje floral a los pies de la imponente estatua de Nuestra Señora.
La Fiesta de la Inmaculada Concepción, ciertamente en Roma, siempre fue percibida como una parte esencial de la temporada tranquila y algo misteriosa del Adviento, ese período de creciente anticipación y festividad por la llegada del Príncipe de la Paz.
Ahora es solo un evento más de una "Temporada de Navidad" que aparece a la vista (evidenciado por las decoraciones navideñas en toda la ciudad) poco después de Halloween, otra celebración que una vez fue completamente extraña a Italia.
La gente simplemente no puede esperar por nada. Ni siquiera navidad.
Y esto, me parece, es una metáfora de la creciente impaciencia que muchos católicos muestran hacia el Papa Francisco. Los tipos con mentalidad reformista o del Vaticano II están inquietos porque no ha querido o no ha podido cambiar más rápidamente las estructuras de la Iglesia y reemplazar al personal, especialmente a los obispos.
Los autodenominados tradicionalistas o católicos "ortodoxos", por otro lado, no pueden esperar a que este pontificado llegue a su fin. Lo ven como un desastre que no terminará lo suficientemente pronto.
¿Impaciente por la reforma o esperando al papa?
Francisco ha sido Obispo de Roma y Sumo Pontífice de la Iglesia Universal durante casi siete años. Y probablemente la mayoría de sus partidarios y detractores pueden estar de acuerdo en una cosa: ha sido una cantidad suficiente de tiempo: hacer algo positivo o destruir todo.
No hay mucho que decir a los detractores. Solo quieren que todo esto termine. Cuando se trata de este pontificado, no tienen ninguna esperanza real e incluso menos alegría.
Pero los partidarios del Papa, aquellos cuya esperanza y alegría en este pontificado están siendo amortiguadas por la impaciencia, deben tomar en serio varias cosas.
La fase dos del pontificado ya está en marcha
El Papa Francisco alcanza hitos nuevos y significativos en los próximos días. Se marcará el 50 º aniversario de su ordenación sacerdotal el 13 de diciembre y cuatro días más tarde se va a celebrar su 83 º cumpleaños.
Esto significa que el reloj está corriendo. Y aunque Francisco no muestra signos de impaciencia (¡todo lo contrario!), Ha comenzado a mostrar una determinación renovada para completar, e incluso acelerar, su misión de reformar y renovar la Iglesia.
Si necesita pruebas, solo mire el vertiginoso ritmo de las actividades que ha llevado a cabo en las últimas semanas. Todo comenzó con la asamblea especial del Sínodo de los Obispos en la región amazónica en octubre.
La asamblea del Sínodo, lejos de limitarse a una región particular del mundo o una porción específica de la Iglesia, fue en realidad un evento con implicaciones globales enormemente significativas, en términos de justicia social mundial (humana, ecológica y políticamente) y eclesiología católica, ministerio y misión.
El llamado "Sínodo del Amazonas" marcó el comienzo de la Fase Dos del pontificado. Uno de los desarrollos más importantes que seguramente surgirá de esa reunión es el establecimiento de un Rito Amazónico, una forma de culto litúrgico que incorpora elementos culturales clave de la gente de la región.
Celebraciones papales no anunciadas de liturgias "inculturadas"
Como para subrayar la validez de una liturgia inculturada tal, el Papa abrió la temporada de Adviento en la de diciembre 1 st con la comunidad congoleña vive en Roma con la celebración del Zaire (o congoleño) Rite dentro de la basílica de San Pedro.
Esta forma modificada de misa se ideó en 1969, poco después del Concilio Vaticano II (1962-65) y recibió la aprobación de la Santa Sede en 1988. Presenta modos tradicionales de adoración y alabanza africanos que no se encuentran generalmente en las celebraciones litúrgicas europeas.
No hubo ningún anuncio público ni indicación de que Francisco iba a celebrar la misa del 1 de diciembre hasta el día anterior. Uno se pregunta si esto fue para evitar posibles protestas de los tradicionalistas que podrían eclipsar la ocasión.
Y ahora el Papa celebrará otra misa inculturada aún por anunciar el 15 de diciembre, nuevamente en la Basílica de San Pedro. Se iniciará una novena de preparación para la Navidad que ha sido una característica amada por filipinos catolicismo ya que el 17 º siglo. Conocido como Simbáng Gabi, está vinculado a las prácticas agrícolas y al intercambio de características.
Al celebrar estos "ritos" especiales que son una expresión de las comunidades locales o regionales, Francisco prepara, a sabiendas o no, la restauración de una práctica más antigua de la Iglesia; a saber, el reconocimiento de que puede haber una gran variedad de formas y estilos de adoración que de ninguna manera amenazan la unidad de la Iglesia.
La diversidad litúrgica, incluso dentro de Europa, era común hasta que el Concilio de Trento (1545-1563) improvisó numerosos ritos, mientras suprimía otros, y, con la excepción de algunas excepciones, creó un solo Rito romano.
Un papa incansable
Menos de un mes después de la asamblea del Sínodo para el Amazonas, el Papa Francisco fue a Tailandia y Japón para una visita pastoral del 19 al 26 de noviembre, una de las más largas en su pontificado.
Llegó a Roma el martes por la noche y, sin tomar un respiro, estaba en la Plaza de San Pedro a la mañana siguiente para su audiencia general del miércoles. Y no ha dejado de moverse desde entonces.
A partir del 27 de noviembre, Francis se dirigió a tres o cuatro grandes grupos de personas casi todos los días, saludando individualmente a cada uno de sus miembros al final de cada sesión.
El 29 de noviembre viajó a través de Roma a un centro de Caritas donde pasó unos 90 minutos caminando, conversando con voluntarios y beneficiarios de la organización benéfica, posando pacientemente para "selfies". También respondió una serie de preguntas en un foro público, a pesar de tener un fuerte resfriado.
En la tarde del 1 de diciembre, el primer domingo de Adviento y el día en que celebró la misa con la comunidad congoleña, el papa Francisco fue trasladado en helicóptero a la ciudad de Greccio en las montañas de los Apeninos al norte de Roma.
Allí, en el lugar donde San Francisco de Asís "inventó" la primera guardería navideña, el Papa presidió una Liturgia de la Palabra, saludó a la gente del pueblo local y a los frailes franciscanos, y luego emitió una carta sobre el significado de la Natividad. escena.
De C9 a C6 y una Curia romana aún sin reformar
Finalmente, la semana pasada se reunió con el remanente de lo que una vez se llamó el Consejo de Cardenales C9.
Este grupo asesor especial, una especie de gabinete de cocina o consejo de la corona, se ha reducido a solo seis miembros. Pero su tarea sigue siendo la misma: asesorar a Francisco en el gobierno de la Iglesia universal y, más concretamente, ayudarlo a redactar la constitución apostólica para una Curia romana reformada.
Y es en esta área de reforma, de la burocracia central de la Iglesia en Roma, donde se pone a prueba la paciencia de muchos católicos. Esta fue la 32ª vez que el Consejo de Cardenales se reunió y, sin embargo, la tan esperada constitución aún no se ha completado.
Algunos de los miembros de lo que ahora es el C6 habían proclamado en abril que la constitución estaría lista para fines de junio. Luego se anunció que habría más consultas, con obispos de todo el mundo, jefes de órdenes religiosas y algunos profesores de las universidades pontificias.
"Las sugerencias para la constitución apostólica han seguido llegando", dijo un comunicado sobre la reciente reunión del C6. "Serán leídos y evaluados en la primera sesión (C6) de febrero de 2020", agregó.
La nota decía que en esta última sesión se analizaron dos cuestiones que tienen gran importancia en el proyecto de constitución: "la relación entre la Curia y las conferencias episcopales y la presencia de laicos, hombres y mujeres, en puestos de toma de decisiones dentro de las oficinas de Curia y otros organismos de la Iglesia ".
"¿Qué les está tomando tanto tiempo?" Mucha gente se pregunta.
La impaciencia es comprensible. Pero también hay que darse cuenta de que la Curia romana y la estructura de gobierno centralizada de la Iglesia católica se han desarrollado de manera constante y sólida durante muchos siglos. Y profundamente arraigado en esta realidad es un ethos o mentalidad que es en gran medida resistente al cambio.
Eso es cierto entre los que trabajan en el Vaticano. Los clérigos, e incluso los laicos, que trabajan allí tienen quizás una mayor dificultad para discernir lo que es esencial para la tradición católica y lo que, aunque antiguo e incluso bello, parafrasear el plan del Papa para la reforma, Evangelii gaudium , es periférico.
De Adviento a Navidad: ¿dulces o carbón?
Francis, como un extraño romano, seguramente ve la diferencia mejor que la mayoría de los que trabajan con él y para él en el Vaticano. Ha tratado pacientemente de cambiar la mentalidad y el espíritu, ralentizando y haciendo cambios gradualmente en las estructuras de la Curia.
Pero no ha tratado de "limpiar la casa" reemplazando a todos los jugadores y funcionarios clave. En los pocos casos en los que ha tenido que eliminar personas, no lo ha hecho de manera abrupta o violenta.
El papa jesuita ha estado jugando un juego largo hasta ahora. Él ha preparado minuciosamente y con paciencia las bases para una base sólida que no puede ser fácilmente reemplazada o barrida.
Pero el tiempo se está acortando. Y pronto Francisco tendrá que emitir esa constitución, el plan final para la Curia reformada.
Hasta ahora, su pontificado ha sido en una especie de Adviento, marcado por la espera paciente, la preparación de la oración y el desarrollo gradual de la festividad. Pero pronto este pontificado también tendrá que llegar a su propio tipo de Navidad, metafóricamente hablando.
Y, muy probablemente, algunos católicos lo recibirán como una media llena de dulces. A otros les gusta un trozo de carbón.
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