Incluso Sheen tiene que aprobar una reunión para manejar casos de abuso, dice el prelado de Baltimore
- Inés San Martín7 de diciembre de 2019
El arzobispo William E. Lori de Baltimore llega para concelebrar una misa con obispos estadounidenses del Distrito de Columbia, Delaware, Maryland, Virginia, las Islas Vírgenes de EE. UU., Virginia Occidental y la Arquidiócesis militar en la cripta de la Basílica de San Pedro en el Vaticano 2 de diciembre de 2019. Los obispos estaban haciendo sus visitas "ad limina" al Vaticano para informar sobre el estado de sus diócesis al Papa y a los funcionarios del Vaticano. (Crédito: CNS photo / Paul Haring.)
[Nota del editor: esta es la segunda parte de una entrevista de Crux con el arzobispo William Lori de Baltimore. La primera parte se puede encontrar aquí .]
ROMA - El arzobispo William Lori de Baltimore dice que la Iglesia debe "asegurarse" de que cualquier obispo de la Iglesia católica que haya servido desde la década de 1960 hasta la década de 1980, que ahora se entiende como el pico estadístico de la crisis de abuso sexual clerical, no haya manejado mal un abuso. alegación: una prueba, dijo, que debe aplicarse incluso "para alguien tan bueno como Fulton Sheen".
Lori habló un día después de que la diócesis de Peoria anunciara que el Vaticano había decidido posponer la beatificación del difunto arzobispo estadounidense el 21 de diciembre, que alguna vez fue una figura conocida a nivel nacional y un pionero de la evangelización de radio y televisión galardonado con un Emmy.
Lori dijo que no se le había dado una explicación de la demora, ni había escuchado ningún rumor sobre el hecho de que algunos obispos de los Estados Unidos, según los informes, lo solicitaron. También dijo que "esperaba y rezó" la cuestión de cualquier mal manejo de casos de abuso ya había sido investigado a fondo como parte del proceso de santidad.
La demanda principal de Sheen a la fama fue como una personalidad de la televisión, pero se desempeñó como obispo auxiliar de Rochester, Nueva York 1951 a 1966 y como el obispo desde 1966 hasta que se retiró en 1969 como su 75 ° cumpleaños acercado.
El prelado de Baltimore también habló sobre el racismo, diciendo que es "generalizado" en la sociedad e incluso en la Iglesia, donde las personas de color aún se encuentran con aquellos que se niegan a compartir el signo de la paz durante la misa.
"Una de las cosas que hemos escuchado en nuestras sesiones de escucha es que las personas en los bancos harán un punto de que no se sentarán contigo si eres una persona de color, o no te darán la mano". él dijo.
El arzobispo reconoció que es una práctica común que existan parroquias "especializadas" que sirvan a la comunidad vietnamita, por ejemplo, o la comunidad hispana, con un estilo de adoración "apropiado para diferentes grupos étnicos y raciales".
"Sin embargo, si no eres de ese grupo, quieres poder ir allí y sentirte como en casa", dijo Lori. "De lo contrario, no te estás comportando como un católico".
El arzobispo habló con Crux en el North American College, la residencia romana para seminaristas estadounidenses, el 4 de diciembre. Lo que sigue son extractos de esa conversación.
Crux : El martes, el Vaticano anunció que la beatificación del arzobispo Fulton Sheen fue suspendida. ¿Recibiste una explicación?
Lori: todavía no.
¿Había escuchado que algunos obispos estadounidenses solicitaron la demora?
No, en realidad eso fue nuevo para mí. Debo confesar que pensé que era inusual que la beatificación ocurriera tan cerca de Navidad y en una catedral diocesana con capacidad para menos de mil personas, Peoria.
Creo que cualquiera de nosotros que haya estado en la cuadra durante algún tiempo tiene que preguntarse si, incluso para alguien tan bueno como Fulton Sheen, y se aplica a cualquiera que fuera obispo diocesano en ese período, tiene que asegurarse de que haya no es un mal manejo de un caso de ningún tipo. Y no lo sabe a menos que mire toda la documentación de ese período.
Había esperado y rezado para que [la investigación exhaustiva] ya se hubiera hecho. Pero hay algunas cosas para las que no hay documentación. Pero alguien puede salir de la carpintería y decir que no había tratado bien su caso.
Has dedicado mucha atención al tema del racismo. ¿Has visto algún impacto de ese esfuerzo?
Creo que sí. Pero, quiero decir, el racismo todavía está incrustado en la cultura.
Todos hemos visto los tweets que salen de la Casa Blanca ...
Sí, eso fue una gran sorpresa, una gran sorpresa. Fue un momento muy triste para nosotros. Lo que realmente objeté allí, es que si él [el presidente Donald Trump] y el representante [Elijah] Cummings, que Dios lo descanse, quisiera abordar sus problemas, juego limpio. Pero arrastrar a la gente de Baltimore y denigrar su ciudad ... No voy a endulzar nada en Baltimore, pero arrastrarlos y usarlos como un arma contra el enemigo político, instrumentalizar a las personas, no es bueno.
Se ha hecho mucho en la arquidiócesis para tratar de abordar el racismo. Escribí una carta pastoral sobre Martin Luther King y los principios de la no violencia. Y también estudiamos la participación de la Iglesia en la institución de la esclavitud.
Creamos un grupo de estudio estatal y analizamos nuestra propia historia de manera bastante crítica. Lo llamamos "Viaje a la justicia racial" y hablamos sobre los pasos que se han tomado históricamente, pero también hacia dónde debemos ir desde aquí.
Y estamos organizando los círculos y las discusiones en toda la arquidiócesis, diciendo "hablemos de esto".
Cuando miras a la congregación desde un banco, es diversa. Lo miras y piensas que la Iglesia es una imagen de diversidad. Pero una de las cosas que hemos escuchado en nuestras sesiones de escucha es que las personas en las bancas harán un punto de que no se sentarán con usted si es una persona de color, o no le darán la mano.
Incluso en este día y edad. No lo había visto, pero suficientes personas lo han dicho, creo que es cierto y creo que aún queda mucho trabajo por hacer. Mucha gente mira la violencia y la pobreza en Baltimore, y esta es una plataforma para hacer estereotipos raciales.
Como argentino, cada vez que visito los Estados Unidos, me resulta extraño cuando la gente me dice "esta es una parroquia hispana", o una vietnamita, y así sucesivamente. ¿No deberían ser las parroquias para todos ?
Es algo gracioso. Quiero decir que Argentina y Estados Unidos son muy similares a los que tenemos personas de todas partes. Pero creo que nuestra experiencia de inmigración es un poco diferente. Solíamos referirnos a nosotros mismos como el crisol. No creo que nos derritamos tan bien como antes ... Hay bultos en la olla.
Y hay barrios predominantemente afroamericanos o predominantemente hispanos. Y tenemos nuestras iglesias vietnamitas y coreanas que están diseñadas para hacer que las personas se sientan como en casa en su propia cultura.
Hay tipos de parroquias especializadas, pero el principio general es hacer que todos se sientan bienvenidos. Y habrá estilos de adoración que sean apropiados para diferentes grupos étnicos y raciales, pero no obstante, si no eres de ese grupo, quieres poder ir allí y sentirte como en casa.
De lo contrario, no te estás comportando como un católico.
¿Hay algo en el mensaje o las prioridades del Papa Francisco que haya resultado particularmente útil o inspirador para usted?
De lejos, todo lo que ha escrito sobre evangelización. Evangelii Gaudium realmente se ha convertido en la base de nuestra planificación pastoral en la arquidiócesis, y hemos extraído nuestras prioridades pastorales de ella. Escribí una carta pastoral llamada "Una luz brillantemente visible", y realmente es un reflejo de Baltimore de Evangelii Gaudium . Realmente es el plan que nos está impulsando hacia adelante.
E incluso una parroquia independiente que no tiene que fusionarse con nadie más tiene que pasar por este proceso. Tenemos seis prioridades pastorales extraídas de la tradición bíblica de la Iglesia y del Papa Francisco, pero cada parroquia tiene que rezar y discernir y preguntarse qué tan bien está haciendo y qué debería estar haciendo en su lugar particular en el tiempo, para vivirlas. prioridades más sólidamente.
¿Hay algo que el Papa ha dicho que fue un desafío para usted o que siente que ha tenido que superar?
Creo que algo que ha resultado desafiante en muchas áreas es que, si bien el Papa hablaría en contra del relativismo y el relativismo doctrinal, nos está instando de una manera que tal vez sea un cambio en el magisterio papal para proclamar las enseñanzas de la Iglesia y administrar el La disciplina de la iglesia con discernimiento.
Pero no todos saben cómo discernir ...
Eso es correcto, y sería útil si fueras un discípulo de Ignacio de Loyola al hacer eso porque el discernimiento, aunque entendemos que es verdad, también entendemos que puede haber malas interpretaciones y eso probablemente sea un desafío para nosotros.
Pero eso no significa que el papa esté equivocado. Significa que solo tenemos que hacer esto con oración e inteligencia.
Sigue a Inés San Martín en Twitter: @inesanma
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