En el debate sinodal sobre los sacerdotes casados, ¿fluye el Rin hacia el Amazonas?

• John L. Allen Jr.
  18 de oct de 2019
  EDITOR

El obispo retirado Erwin Krautler de Xingu, Brasil, asiste a una conferencia de prensa luego de una sesión del Sínodo de los Obispos para el Amazonas en el Vaticano el 9 de octubre de 2019. (Crédito: CNS photo / Paul Haring).

ROMA - A mediados de la década de 1980, el rebelde franciscano brasileño Leonardo Boff era el niño terrible del movimiento de teología de la liberación en América Latina, y tuvo un par de encuentros celebrados con el entonces cardenal Joseph Ratzinger, el zar doctrinal del Vaticano bajo San Juan. Pablo II y el futuro papa Benedicto XVI.

En un momento, Ratzinger dijo en broma de Boff que su problema era que había "leído demasiada teología alemana".

Boff se indignó e insistió en que los orígenes de la teología de la liberación estaban en la experiencia de los pobres latinoamericanos, especialmente las comunidades de base o comunidades de base, y que el movimiento era, por lo tanto, autóctono, más bien una importación colonial.

Sin embargo, Ratzinger sin lugar a dudas tenía razón, porque Boff pasó 1965-70, es decir, los años posteriores al Vaticano II, en la Universidad de Múnich en Alemania, estudiando bajo el padre jesuita Karl Rahner, un héroe intelectual de las fuerzas progresistas de reforma en el consejo. Allí, Boff también estuvo bajo la influencia de otro teólogo católico alemán, Johann Baptist Metz, cuya "teología política" fue en cierto modo precursora del surgimiento de la teología de la liberación en América Latina.

Quizás la conclusión es que, como ningún hombre es una isla, ningún movimiento en el catolicismo es puramente local. La Iglesia Católica es universal, por lo que las ideas desarrolladas en un lugar inevitablemente tienen un impacto en otra parte, incluso si esos impulsos siempre se refractan a través de las experiencias y prioridades de un lugar determinado antes de que se arraiguen.

Avanzar más de treinta años después al Sínodo de los Obispos del 6 al 27 de octubre en el Amazonas, y uno podría hacer el chiste de Ratzinger nuevamente.

Considere cuatro prelados en el sínodo que han hablado a favor de la ordenación del viri probati , es decir, hombres casados ​​probados: el cardenal Claudio Hummes de Brasil, el relator o presidente del sínodo; Obispo retirado Erwin Kräutler de Xingu, Brasil; Obispo Carlo Verzeletti de Castanhal, Brasil; y el obispo Eugenio Coter de Pando, Brasil.

Una forma de resumirlo es que cuatro brasileños están a favor de los sacerdotes casados. Sin embargo, otra forma de decirlo es que tres europeos y un alemán étnico están a favor de los sacerdotes casados, ya que Hummes es hijo de padres alemanes y estudió en Suiza, Kräutler nació en Austria, y Verzeletti y Coter son italianos de Brescia. y Bérgamo respectivamente; ambos se encuentran en Lombardía, una antigua provincia del imperio austríaco aún influenciada por la mentalidad teutónica.

De hecho, debido a que el Amazonas todavía se considera territorio de misión, es inevitable que el clero y los religiosos de diversas partes del mundo jueguen un papel importante y tengan un impacto en sus debates. Dado que Brasil contiene la mayor parte de la Amazonía, y dada la fuerte impronta alemana en Brasil, inevitablemente eso significa que el catolicismo en lengua alemana tiene un impacto especialmente fuerte en la vida católica allí también.

En otras palabras, se podría decir que así como el Rin fluyó hacia el Tíber en el Vaticano II, en palabras del título de la controvertida historia de Ralph Wiltgen, hoy el Rin también está fluyendo hacia el Amazonas.

La ironía se agrava por el hecho de que el sínodo del Amazonas se abrió en el contexto de la controversia sobre una "vía sinodal" aprobada por los obispos alemanes, que implica una mesa redonda entre los obispos y el poderoso Comité Central de Católicos Alemanes, o ZdK, el mayor del país organización laica, programada para comenzar el primer día de Adviento. Su primera sesión plenaria está prevista para finales de enero de 2020.

Esos planes han sido controvertidos debido a los temas programados para discusión, que incluyen poder y autoridad en la Iglesia; moralidad sexual; el sacerdocio, incluido el celibato obligatorio; y el papel de la mujer. Los críticos conservadores temen que prevalezcan las posiciones progresistas, mientras que el Vaticano ha insistido en que, debido a que esos asuntos involucran a la iglesia universal, no se pueden decidir a nivel local.

En verdad, todos esos temas han sido importantes en el catolicismo alemán, al menos desde el Vaticano II, y ahora uno de ellos, el celibato sacerdotal, también es un problema para el Amazonas, con obispos y otras figuras que son alemanes o están influenciados por el Iglesia alemana, desempeñando papeles importantes.

Es interesante que hasta la fecha, podría decirse que la decisión intra-eclesiástica más importante tomada por el Papa Francisco ha sido la apertura cautelosa a la Comunión para los católicos que se divorcian y se vuelven a casar fuera de la Iglesia en su documento de 2016 Amoris Laetitia , después de dos Sínodos de los Obispos sobre la familia. en la cual la contribución alemana fue decisiva, quizás especialmente la del cardenal alemán retirado Walter Kasper, ahora de 86 años, quien planteó por primera vez la idea en 1993 como obispo diocesano de Rottenburg-Stuttgart.

Ahora Francisco puede estar preparado para tomar lo que algunos tomarían como una decisión igualmente trascendental, a favor de permitir un uso más amplio de sacerdotes casados ​​en la iglesia de rito latino, y una vez más los alemanes están a la vanguardia. Vale la pena recordar a ese respecto que cuando Francisco discutió la idea de sacerdotes casados ​​en su camino de regreso de un viaje a Panamá en enero, citó un libro del obispo retirado Fritz Lobinger, un alemán de 90 años que pasó su carrera como un misionero en Sudáfrica.

Lógicamente hablando, por supuesto, los orígenes de una idea no están relacionados con sus méritos intrínsecos. Los defensores de un sacerdocio casado en la Amazonía aducen argumentos teológicos y prácticos, y realmente no importa de qué parte del mundo provienen, o están influenciados, en términos de evaluar cuán convincente es su caso.

Sin embargo, no se puede negar la ironía de que el primer papa de la historia de América Latina, que actualmente preside un sínodo en el Amazonas, que podría sugerir un descanso de los debates y controversias europeas que durante mucho tiempo han dominado a la Iglesia, está sin embargo en el medio de ellos, tanto en el viejo mundo como en el nuevo.

Sigue a John Allen en Twitter: @JohnLAllenJr