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CIUDAD DEL VATICANO (CNS) - Ya sea que el Sínodo de los Obispos para el Amazonas ayude a abrir la puerta a la ordenación de mujeres diáconos, las mujeres continuarán desempeñando un papel fundamental en el ministerio en la iglesia en la región, dijeron las hermanas religiosas.
La Iglesia Católica no necesita "crear ministerios (para mujeres), porque las mujeres ya están presentes" como ministras en comunidades remotas, dijo la hermana Mary Agnes Mwangi, una misionera de Consolata que trabaja en Brasil, a los periodistas el 18 de octubre. La
hermana Mwangi es una de 10 hermanas elegidas por la Unión Internacional de Superiores Generales para ser observadoras en el sínodo. A diferencia de los hombres religiosos elegidos por sus superiores generales, las mujeres no son miembros votantes del sínodo.
Además de guiar a sus familias, las mujeres construyen solidaridad en sus comunidades y participan en la educación, tanto informal como como maestras de escuela, dijo la hermana Mwangi. También sirven como catequistas, dirigen liturgias de la Palabra, preparan a las personas para recibir los sacramentos y "escuchan mucho", dijo.
Treinta y dos religiosas y laicas están participando en el sínodo, dijo la hermana capuchina Daniela Adriana Cannavina, secretaria general de la Confederación de Religiosos de América Latina y el Caribe.
"La voz de la vida religiosa, especialmente de las mujeres, se ha escuchado" en las sesiones plenarias y en los debates de grupos pequeños en los que se basarán las recomendaciones del sínodo, dijo la hermana Cannavina. "Esta es una hora profética para la vida religiosa".
La Iglesia Católica no necesita "crear ministerios (para mujeres), porque las mujeres ya están presentes" como ministras en comunidades remotas, dijo la hermana Mary Agnes Mwangi, una misionera de Consolata que trabaja en Brasil, a los periodistas el 18 de octubre. La
hermana Mwangi es una de 10 hermanas elegidas por la Unión Internacional de Superiores Generales para ser observadoras en el sínodo. A diferencia de los hombres religiosos elegidos por sus superiores generales, las mujeres no son miembros votantes del sínodo.
Además de guiar a sus familias, las mujeres construyen solidaridad en sus comunidades y participan en la educación, tanto informal como como maestras de escuela, dijo la hermana Mwangi. También sirven como catequistas, dirigen liturgias de la Palabra, preparan a las personas para recibir los sacramentos y "escuchan mucho", dijo.
Treinta y dos religiosas y laicas están participando en el sínodo, dijo la hermana capuchina Daniela Adriana Cannavina, secretaria general de la Confederación de Religiosos de América Latina y el Caribe.
"La voz de la vida religiosa, especialmente de las mujeres, se ha escuchado" en las sesiones plenarias y en los debates de grupos pequeños en los que se basarán las recomendaciones del sínodo, dijo la hermana Cannavina. "Esta es una hora profética para la vida religiosa".
Varios participantes en el sínodo, tanto mujeres como obispos, abogaron por permitir que las mujeres sean ordenadas diáconos como una forma de reconocer la importancia de su papel en la iglesia amazónica.
Incluso si el Papa Francisco acepta esa propuesta, su implementación llevará tiempo, dijo la hermana Cannavina. Mientras tanto, las mujeres deben involucrarse más en la toma de decisiones y asumir más roles de liderazgo en el trabajo pastoral, incluida la formación y la catequesis. Las mujeres también deberían participar en la formación de seminaristas, dijo.
La vida religiosa en el Amazonas debe estar marcada por cuatro características, dijo la hermana Cannavina. Primero, debe ser intercultural, ya que las hermanas se sumergen en la cultura del lugar donde viven. Segundo, las hermanas están formando cada vez más equipos intercongregacionales para trabajar en un lugar particular o en un tema, como el tráfico de personas.
La tercera característica es el diálogo, especialmente entre las personas involucradas en el trabajo pastoral y los laicos, para fomentar la responsabilidad compartida, dijo. Las hermanas también equilibran "itinerancia y presencia", dijo. Si bien las hermanas tienden a estar más arraigadas en las comunidades, en comparación con los sacerdotes que pueden visitar las aldeas solo brevemente para administrar los sacramentos, también representan una iglesia que "sale" de su zona de confort y busca nuevos caminos, dijo.
Uno de esos caminos llevó a la Hermana de Nuestra Señora Raimunda Nonata de Aguiar Bezerra a la periferia de Río Branco, Brasil, cerca de las remotas fronteras de ese país con Perú y Bolivia. Las familias que se ven obligadas a abandonar sus aldeas rurales y mudarse a la ciudad se instalan en las afueras de la ciudad, donde enfrentan la pobreza y las dificultades.
En los barrios periféricos marcados por la pobreza, el tráfico de drogas, la prostitución y el desempleo, el suicidio no es infrecuente entre los jóvenes que no ven futuro, dijo la hermana Bezerra. Las mujeres y las niñas, especialmente, corren el riesgo de ser atrapadas por traficantes de personas que las atraen con promesas de trabajo y luego las transportan a través de las fronteras mal controladas de los países para el comercio sexual.
Para los Siervos del Sagrado Corazón de Jesús, la hermana Nelly Sempertegui Ramírez, el camino condujo a la región norteña del Amazonas de Perú, donde dirige y enseña en un instituto tecnológico postsecundario.
Pocas mujeres jóvenes tienen la oportunidad de obtener una educación superior, pero cuando los padres apoyan a sus hijas en sus estudios, esas jóvenes se convierten en las que luchan por los derechos de sus comunidades, dijo. Ella y otras hermanas involucradas en la educación han ayudado a "elevar el llanto de los jóvenes" durante el sínodo, dijo.
"Somos misioneras, nacimos para la misión", dijo la hermana Gloria Liliana Franco Echeverri, de la Orden de la Compañía de María, Nuestra Señora, presidenta de la Confederación de Religiosos de América Latina y el Caribe. "Nacimos para ir a esos lugares donde otros no van.
Esa misión, dijo, surge de "la convicción de que la vida consagrada es profecía, y en este momento de la historia, cuando el Amazonas enfrenta tantos problemas complejos, no debemos olvidar este importante matiz de la vida religiosa".
Incluso si el Papa Francisco acepta esa propuesta, su implementación llevará tiempo, dijo la hermana Cannavina. Mientras tanto, las mujeres deben involucrarse más en la toma de decisiones y asumir más roles de liderazgo en el trabajo pastoral, incluida la formación y la catequesis. Las mujeres también deberían participar en la formación de seminaristas, dijo.
La vida religiosa en el Amazonas debe estar marcada por cuatro características, dijo la hermana Cannavina. Primero, debe ser intercultural, ya que las hermanas se sumergen en la cultura del lugar donde viven. Segundo, las hermanas están formando cada vez más equipos intercongregacionales para trabajar en un lugar particular o en un tema, como el tráfico de personas.
La tercera característica es el diálogo, especialmente entre las personas involucradas en el trabajo pastoral y los laicos, para fomentar la responsabilidad compartida, dijo. Las hermanas también equilibran "itinerancia y presencia", dijo. Si bien las hermanas tienden a estar más arraigadas en las comunidades, en comparación con los sacerdotes que pueden visitar las aldeas solo brevemente para administrar los sacramentos, también representan una iglesia que "sale" de su zona de confort y busca nuevos caminos, dijo.
Uno de esos caminos llevó a la Hermana de Nuestra Señora Raimunda Nonata de Aguiar Bezerra a la periferia de Río Branco, Brasil, cerca de las remotas fronteras de ese país con Perú y Bolivia. Las familias que se ven obligadas a abandonar sus aldeas rurales y mudarse a la ciudad se instalan en las afueras de la ciudad, donde enfrentan la pobreza y las dificultades.
En los barrios periféricos marcados por la pobreza, el tráfico de drogas, la prostitución y el desempleo, el suicidio no es infrecuente entre los jóvenes que no ven futuro, dijo la hermana Bezerra. Las mujeres y las niñas, especialmente, corren el riesgo de ser atrapadas por traficantes de personas que las atraen con promesas de trabajo y luego las transportan a través de las fronteras mal controladas de los países para el comercio sexual.
Para los Siervos del Sagrado Corazón de Jesús, la hermana Nelly Sempertegui Ramírez, el camino condujo a la región norteña del Amazonas de Perú, donde dirige y enseña en un instituto tecnológico postsecundario.
Pocas mujeres jóvenes tienen la oportunidad de obtener una educación superior, pero cuando los padres apoyan a sus hijas en sus estudios, esas jóvenes se convierten en las que luchan por los derechos de sus comunidades, dijo. Ella y otras hermanas involucradas en la educación han ayudado a "elevar el llanto de los jóvenes" durante el sínodo, dijo.
"Somos misioneras, nacimos para la misión", dijo la hermana Gloria Liliana Franco Echeverri, de la Orden de la Compañía de María, Nuestra Señora, presidenta de la Confederación de Religiosos de América Latina y el Caribe. "Nacimos para ir a esos lugares donde otros no van.
Esa misión, dijo, surge de "la convicción de que la vida consagrada es profecía, y en este momento de la historia, cuando el Amazonas enfrenta tantos problemas complejos, no debemos olvidar este importante matiz de la vida religiosa".
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