La renuncia del papa Francisco
La pregunta no es 'si' renunciará, sino 'cuándo' lo hará realmente
Robert Mickens, Roma
Ciudad del Vaticano
Ciudad del Vaticano
(Foto de Giuseppe Lami / ANSA vía AP)
Publicado el 8 de febrero de 2019.
Han pasado seis años desde que Benedicto XVI anunció que renunciaría al papado. En voz baja declaró su intención en latín el 11 de febrero de 2013 ante una pequeña reunión de cardenales en Roma. Pero rápidamente envió ondas de choque a través de la Iglesia mundial.
Benedict, que había sido elegido en 2005, explicó más tarde que renunciaría oficialmente el 28 de marzo siguiente debido a la vejez y la incapacidad para cumplir con las demandas físicas de su cargo global.
Tenía 85 años en ese momento, el cuarto papa más viejo de la historia. También fue el primer obispo de Roma en seis siglos en no morir en el cargo y el primero desde 1294 en renunciar libremente sin ser forzado por la presión externa.
El aniversario del anuncio de renuncia de Benedicto, y las especulaciones sobre si el Papa Francisco tiene la intención de ser el segundo Romano Pontífice consecutivo en jubilarse, me vino a la mente la semana pasada cuando el Papa actual realizó una conferencia de prensa sobre su vuelo a casa después de una visita a los Emiratos Árabes Unidos. .
Mientras respondía a la pregunta de un periodista, Francisco dijo que había recibido invitaciones para visitar otros países árabes.
"Pero no hay tiempo este año", dijo. "¡Veamos si el año que viene yo u otro Peter [es decir, papa] iremos!" él dijo.
No si , sino cuando
El comentario no estaba destinado a ser un mensaje críptico. De hecho, Francisco, al igual que sus predecesores, a menudo ha sido cauteloso para no hacer promesas definitivas de que asistirá a eventos que faltan meses o años, conscientes de su propia mortalidad y la imprevisibilidad del futuro.
Sin embargo, ha habido señales desde el comienzo de su pontificado de que la pregunta no es si Francisco renunciará, sino más bien cuándo lo hará realmente.
Y la razón es simple. Está ansioso de que la renuncia de Benedicto no pase a la historia como otro evento fuera de lo común, una vez en cada varios cientos de años. En cambio, quiere que se convierta en un precedente y algo normal.
"Sigo volviendo a esta idea que puede no complacer a algunos teólogos (y yo no soy teólogo) ... Creo que un papa emérito no debería ser una excepción", dijo en agosto de 2014 mientras hablaba con los periodistas que regresaban. vuelo desde Corea del Sur.
La jubilación se convierte en institucional, no excepcional
"Mi opinión es que hace 70 años los obispos eméritos eran una excepción; no existían. Hoy los obispos eméritos son una institución. Creo que un 'papa emérito' ya se ha convertido en una institución", continuó.
"Creo que el papa Benedicto XVI dio este paso que de facto instituyó papas emergentes", dijo Francisco. "Abrió una puerta que es institucional, no excepcional".
Y fue aún más lejos: "Puedes preguntarme: '¿Qué pasa si un día no te sientes preparado para continuar?' ¡Haría lo mismo, haría lo mismo! Rezaré mucho por ello, pero haría lo mismo ".
Francisco volvió a plantear el tema de "renunciar" el 15 de mayo de 2018 durante una misa matutina entre semana en la capilla de su residencia de Santa Marta.
Reflexionó sobre un pasaje en los Hechos de los Apóstoles donde San Pablo, "obligado por el Espíritu Santo", termina su servicio a la comunidad en Éfeso y se dirige a Jerusalén. El papa dijo que esto "nos muestra el camino para cada obispo cuando es hora de despedirse y renunciar".
"Cuando leí esto", dijo Francisco, "también pienso en mí mismo, porque soy un obispo y yo (también) debo despedirme y renunciar".
Obviamente, eso puede suceder a través de una renuncia o muerte. Pero una cosa es absolutamente segura: el papa jesuita no renunciará debido a la presión de adversarios como el arzobispo Carlo Maria Viganò o los cardenales Raymond Burke, Walter Brandmüller y los fantasmas de los otros dos "cardenales dudosos".
¿Dos papas retirados a la vez?
Sin embargo, las personas más cercanas a Francisco han dicho en privado que están convencidas de que renunciará cuando crea que es el momento adecuado; es decir, después de discernir que ha hecho todo lo que se le ha llamado a hacer y que ha implementado reformas sólidas que serán difíciles de deshacer para un sucesor.
Esa sería una manera de asegurar que la renuncia de Benedicto no siga siendo un hecho singular y único, y realmente se convierta en algo institucional y no excepcional.
En el pasado, se pensaba que no sería prudente renunciar antes de la muerte de Benedicto, razonando que podría ser perjudicial tener simultáneamente dos papas vivos y antiguos con un tercero que lidere activamente la Iglesia.
Pero hay un consenso cada vez mayor de que Francisco hará su elección, libre y tranquila, si su predecesor sigue vivo o no.
El arzobispo Víctor Manuel Fernandes, un teólogo argentino que ayudó a redactar muchos de los principales discursos y documentos del Papa, dice que estará claro cuándo el pontificado de Francisco se encuentra en sus últimas etapas.
"Si un día intuye que se le está acabando el tiempo y no tiene suficiente tiempo para hacer lo que el Espíritu le pide, puede estar seguro de que se acelerará", predijo el arzobispo hace casi cuatro años.
Y eso también podría significar acelerar una renuncia. Porque, como algunos han susurrado en voz baja, Francis preferiría retirarse en lugar de morir en el cargo.
Queda mucho trabajo por hacer.
Francisco es un extraño romano. Es el primer papa desde San Pío X, un italiano del norte que reinó entre 1903 y 1914, que nunca estudió ni trabajó en la Ciudad Eterna.
También es el primer jesuita elegido obispo de Roma. Y algunos comentaristas han predicho con confianza que es probable que siga la regla para todos los superiores de la Compañía de Jesús, salvo el Padre General, y que renuncie después de seis años en el cargo. Eso significaría que su renuncia vendría el próximo marzo.
Sin embargo, todavía tiene que poner fin a una lista de asuntos pendientes, lo que hace que la renuncia en poco más de un mes parezca altamente improbable.
El número uno en la lista de "completar" es la reforma larga y continua de la Curia romana. Eso debería culminar en algún momento en los próximos meses cuando Francisco publique una nueva constitución apostólica que codificará una reorganización a gran escala y un nuevo propósito de las estructuras centrales de la Iglesia romana.
Santa Marta y el fin de la autoridad centralizada de la Iglesia monárquica
El papa argentino hizo la primera reforma, y lo que es más significativo, de su pontificado en los primeros días posteriores a su elección.
Fue su decisión rechazar los apartados apartamentos papales en el interior del Palacio Apostólico y establecer su hogar permanente en la Casa Santa Marta, una residencia para sacerdotes empleados del Vaticano y el lugar donde los cardenales se alojan durante un cónclave.
La elección de la dirección fue el comienzo de los esfuerzos lentos y minuciosos de Francisco para redimensionar el alcance y las actividades de la Curia romana y descentralizar su poder. También era parte de su plan desmitificar la institución del papado y eliminar los vestigios persistentes de la antigua corte papal.
El Papa ha reducido gran parte de la larga y desproporcionada influencia de la Curia sobre las Iglesias locales y todo el catolicismo global. Ha hecho esto principalmente al sentar las bases (no sin dificultad y oposición) para estructuras de sinodalidad, en primer lugar al fortalecer y reformar el Sínodo de los Obispos.
También ha promulgado leyes que otorgan (o tienen como objetivo otorgar) a las conferencias episcopales nacionales una mayor autoridad en la toma de decisiones y doctrina que hasta ahora ha estado reservada casi exclusivamente al Papa y sus ayudantes en el Vaticano.
Pero este proyecto a largo plazo, que solo pretende desencadenar un proceso que necesitará años para madurar, aún no se ha lanzado completamente. El Papa Francisco aún necesita reformar aún más una serie de instituciones y oficinas en el Vaticano que pertenecen al papado monárquico casi muerto.
La mayoría de ellos, como la Prefectura de la Casa Papal y la Cámara Apostólica, fueron modernizados por Pablo VI después del Concilio Vaticano II (1962-65). Pero requieren una mayor poda, si no un envío definitivo a la historia.
Enfrentando la crisis de abuso sexual
Incluso si completa su reforma de la Curia romana, el Papa Francisco no puede renunciar hasta que trate de manera más decisiva e inequívoca con la plaga del abuso sexual del clero y su mal manejo institucional.
Es algo que tuvo cuidado de delegar a otros en los primeros cuatro años de su pontificado. Pero su manejo desastroso inicial de las denuncias de abuso en Chile, y luego su aparente conversión en los últimos meses, parecen haber sido el catalizador para centrar su atención en el tema del abuso.
La cumbre de este mes con los presidentes de las conferencias episcopales del mundo no puede ser el final de la acción de Francisco para liderar a la Iglesia en el camino para enfrentar efectivamente la crisis de abuso. Esto se debe a que es una crisis aún por explotar (aunque seguramente lo hará) en muchos países donde no ha sido un problema hasta ahora.
Entonces, el Papa tiene mucho que ver en el tratamiento del abuso en la Iglesia. Y no puede renunciar hasta que establezca algunos marcadores significativos en esta área. De hecho, es solo el comienzo. El papa tendrá que hacer más.
Nueva legislación para la elección - y renuncia - del Romano Pontífice
La mayoría de los papas de los últimos cien años, al menos aquellos que han vivido más de 33 días, han actualizado las reglas y los procedimientos a seguir en el período desde la muerte del obispo de Roma hasta la elección de su sucesor. Por lo general, les ha ido tan bien en sus respectivos pontificados.
Benedicto XVI emitió dos cartas "motu proprio", una en 2007 y otra justo antes de renunciar en 2013. Esos textos actualizaron la constitución apostólica de Juan Pablo II de 1996 sobre la vacante de la Sede Apostólica y la elección del Romano Pontífice; que actualizó la legislación de Pablo VI de 1975; que actualizó el "motu proprio" de Juan XXIII en 1962; que actualizó ...
Tú entiendes.
Hasta el momento, el Papa Francisco no ha emitido dicho documento. Y, sin embargo, una versión actualizada es más urgente que nunca debido a lo que él llama la "puerta institucional" que Benedicto XVI ha abierto: la posibilidad "ya no excepcional" de una renuncia papal.
Francisco y aquellos a quienes confiaría la preparación de dicho documento enfrentan una tarea delicada. Mientras el primer papa que renuncie en 600 años aún esté vivo, cualquier legislación que produzcan sobre una renuncia papal corre el riesgo de ser leída como un juicio en su contra.
Sin consultar con el Colegio de Cardenales, el Sínodo de los Obispos o cualquier otro organismo representativo de la Iglesia universal, Benedicto tomó una serie de decisiones con respecto a cosas como su lugar de retiro, su nuevo título y su vestimenta.
Casi todos los abogados canónicos han argumentado que un Papa retirado no debería llamarse Papa Emérito, como decidió Benedicto, sino Obispo emérito de Roma.
Existe un debate sobre las ventajas y desventajas de tener a un ex Papa viviendo tan cerca de su sucesor recién elegido, como decidió Benedicto. Y hay una discusión similar en torno a la cuestión de si un ex Papa debería llevar la sotana papal, nuevamente, como Benedicto y él solo decidieron.
Cuando el Papa Francisco finalmente emite una constitución apostólica para actualizar la legislación sobre la vacante de la Sede Apostólica (incluso por renuncia papal) y la elección del Romano Pontífice, puede ser una señal de que está comenzando a limpiar su escritorio.
Lo más probable es que se encuentre en las etapas finales de preparación, como lo llamó, para tomar su "licencia y retirarse".
Ya no es una excepción
Cuando el cardenal polaco Karol Wojtyla fue elegido obispo de Roma en 1978, se convirtió en el primer papa no italiano en más de 450 años. Muchos expertos católicos creían que la elección de Juan Pablo II seguiría siendo una excepción a la antigua tradición y los italianos recuperarían el papado al final de su pontificado de más de 26 años.
Pero no funcionó de esa manera. Cuando el cardenal alemán Joseph Ratzinger fue elegido en el cónclave de 2005 y tomó el nombre de Benedicto XVI, la realidad de tener un papa no italiano ya no era una excepción o un fenómeno raro. Se había vuelto institucional.
El Papa Francisco ha aplaudido a Benedicto por hacer que la realidad de una renuncia papal también sea institucional. Pero, al final, él lo sabe muy bien: en realidad seguirá siendo una rara excepción hasta que otro papa renuncie.
Comentarios
Publicar un comentario