El teólogo alemán encabeza la transición a una Iglesia Católica 'apropiada para el género'
Las personas que apoyan la Asociación Alemana de Mujeres Católicas (KFD) se reúnen frente a la Catedral de Frankfurt, también conocida como la Catedral Imperial de San Bartolomé, durante el inicio de un proceso sinodal por los obispos católicos alemanes el 30 de enero de 2020, en Frankfurt, Alemania. Foto cortesía de KFD / Angelika Stehle
CIUDAD DEL VATICANO (RNS) - Aunque han pasado 500 años desde que comenzó la Reforma Protestante en la ciudad de Wittenberg, en el este de Alemania, los católicos tradicionales y conservadores se encuentran mirando a la iglesia alemana con preocupación una vez más.
Los obispos católicos del país lanzaron recientemente una cumbre de dos años destinada a "evaluar recientemente" las creencias católicas de larga data sobre la sexualidad, el amor y la vida sacerdotal, incluida la forma en que la Iglesia incluye o excluye a las mujeres.
El "proceso sinodal" comenzó con una asamblea celebrada del 30 de enero al 1 de febrero en Frankfurt, Alemania, estableciendo la agenda de los temas controvertidos que pretenden discutir durante los próximos dos años, desde sacerdotes casados hasta el reconocimiento de parejas del mismo sexo. .
Pero en un país con una larga tradición de teólogos francos, una de las voces más persistentes que desafían la posición actual de la Iglesia Católica vendrá desde fuera del sínodo.
"Necesitamos un tipo de iglesia femenina dentro de nuestra iglesia donde las mujeres puedan descubrir y vivir sus propias fortalezas, habilidades y carismas, en el sentido de empoderamiento", dijo Agnes Wuckelt, vicepresidenta de la Asociación Alemana de Mujeres Católicas (denominada KFD). ), en una entrevista reciente con Religion News Service. Señaló que, en ausencia de representación, muchas mujeres abandonan la Iglesia Católica.
Agnes Wuckelt, vicepresidenta de la Asociación Alemana de Mujeres Católicas (KFD). Foto cortesía de KFD / Anne Orthen
El KFD de Wuckelt ha presentado una propuesta a la asamblea de obispos alemanes para promover el nombramiento de mujeres para puestos de liderazgo en todos los niveles de la Iglesia Católica local, con el objetivo de allanar el camino hacia la ordenación femenina al sacerdocio.
Wuckelt describió este proceso como "una transición a una iglesia apropiada para el género".
Aunque los obispos alemanes ya votaron para aumentar la proporción de mujeres en puestos de liderazgo en sus diócesis al 30%, el KFD ha exigido que se incremente al 50%.
Pero esto es solo una pequeña parte de lo que el teólogo considera necesario para promover la igualdad de género en la Iglesia Católica. Wuckelt defiende que se permita a las mujeres unirse a las filas del diaconado, lo que les permitiría predicar, distribuir la Eucaristía y oficiar en bodas, bautizos y funerales, todo menos escuchar confesiones o consagrar la Eucaristía.
"El mayor obstáculo radica en la comprensión sacramental del diaconado", dijo Wuckelt, que la iglesia ve como un paso inicial para convertirse en sacerdote, no como un ministerio independiente. Pero, en última instancia, reconoce el teólogo, espera que el efecto de las mujeres diáconos sea que “cada vez más obispos puedan imaginar a las mujeres como sacerdotes.
Hace cuatro años, el Papa Francisco estableció una comisión para estudiar el diaconado femenino, pero desde entonces se ha hecho poco trabajo aparente, y las discusiones y conclusiones de la comisión se han mantenido en privado.
En "Querida Amazonia", un documento publicado la semana pasada (12 de febrero) que concluye el sínodo del Vaticano del otoño pasado en la región amazónica, el Papa Francisco no mencionó a las mujeres diáconos o sacerdotes casados, a pesar de que estos temas fueron fuertemente debatidos por los obispos durante el cumbre.
El cardenal Michael Czerny, desde la izquierda, el cardenal Lorenzo Baldisseri y la hermana Augusta de Oliveira sostienen copias de la exhortación apostólica post-sinodal "Querida Amazonia" escrita por el papa Francisco, durante una conferencia de prensa en el Vaticano, miércoles 12 de febrero de 2020. Foto AP / Gregorio Borgia)
El enfoque de Francis sobre los problemas de las mujeres ha provocado que muchas feministas católicas lo consideren ambivalente. “Por un lado, enfatiza repetidamente la gran importancia de las mujeres para la Iglesia. Quiere que las mujeres participen plenamente en todas las decisiones de la Iglesia ”, dijo Wuckelt. "Sin embargo, él representa más bien una imagen clásica de la mujer, como lo ha representado Roma durante décadas".
Dada la oportunidad, Wuckelt dijo que aconsejaría al Papa Francisco que incluyera a las mujeres en sus frecuentes llamados para un reconocimiento más amplio de los derechos de las personas desfavorecidas y privadas de sus derechos. Esto también significa un "reconocimiento oficial y sacramental", dijo.
También alentaría al pontífice a invitar a teólogos hombres y mujeres a aconsejarlo sobre "encontrar un enfoque sabio a los argumentos teológicos para el sacerdocio de las mujeres".
Wuckelt citó una lectura de San Pablo, que afirma que "no hay más judíos y griegos, ni esclavos y personas libres, ni hombres y mujeres; porque todos ustedes son uno en Jesucristo". Ella dijo que si bien estas palabras "han sido olvidadas una y otra vez en el curso de la historia de la Iglesia", ella cree que "todavía desafía a los cristianos masculinos y femeninos por igual".
Wuckelt no es el único que busca señales más definitivas del Papa. Un poderoso grupo laico que está cogestionando el proceso sinodal alemán, el Comité Central de Católicos Alemanes (ZDK), dijo en una declaración sobre "Querida Amazonia" que Francisco mostró una "falta de coraje para las reformas reales".
Pero el cardenal Reinhard Marx de Münich, quien recientemente anunció su intención de no buscar un segundo mandato como jefe del episcopado alemán, adoptó un enfoque más optimista, diciendo que el documento papal ofrece un "marco para la reflexión" y que los temas discutidos durante el sínodo "de ninguna manera está fuera de la mesa".
Wuckelt estuvo de acuerdo en que "Querida Amazonia" no es "desdeñosa con el diaconado de las mujeres", y agregó que si los obispos alemanes presentan un voto muy firme sobre el asunto, el pontífice podría "involucrarse".
Las personas que apoyan la Asociación Alemana de Mujeres Católicas (KFD) se reúnen frente a la Catedral de Frankfurt el 30 de enero de 2020, en Frankfurt, Alemania. Foto cortesía de KFD / Angelika Stehle
Las deliberaciones de los obispos alemanes han provocado la desconfianza entre algunos conservadores católicos. Los obispos progresistas en Alemania son vistos en algunos barrios del Vaticano como una especie de episcopado deshonesto, amenazando con enviar una onda de choque teológica y moral a través de la Iglesia Católica en Occidente.
Los tradicionalistas ya están trabajando para minimizar el impacto de las conclusiones de los obispos alemanes, argumentando que, dado que el catolicismo es una realidad global, los obispos de todos los países deben llegar a un consenso sobre el tema de las mujeres antes de que se aplique cualquier decisión.
"En mi opinión, esto es solo una excusa para protestar contra el cambio y el intercambio de poder y un medio débil de autodefensa", dijo Wuckelt.
Wuckelt argumenta que el futuro de la Iglesia Católica depende de ampliar el papel de la mujer. El sínodo alemán nació en parte de una reacción a un informe de 2018 que muestra miles de casos de abuso sexual por parte del clero en las últimas seis décadas. Según Wuckelt, nombrar a más mujeres en puestos de toma de decisiones podría ayudar a abordar esta epidemia y restaurar la credibilidad popular en la Iglesia.
"Necesitamos discutir este tema desde una perspectiva de género", dijo, y agregó que se deben hacer estudios para descubrir si la inclusión femenina podría ayudar a prevenir y detectar casos de abuso. "En cualquier caso", agregó, "se debe suponer que la participación justa de las mujeres en todos los servicios y ministerios cambiará la Iglesia".
Después de dos años de discusión, los obispos alemanes votarán sobre los cientos de propuestas, incluidas las del KFD, y enviarán las que aprueben el voto mayoritario al Vaticano y al Papa Francisco. Sin dejar de tener esperanzas, Wuckelt dijo que es probable que las discusiones teológicas "tomen mucho tiempo".
"Quizás nuestras bisnietas logren este objetivo", dijo.
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