El Sínodo del Amazonas, los derechos indígenas y una problemática bula papal
Cómo el documento del siglo XV de un papa Borgia justificó la explotación de pueblos enteros
21 de febrero de 2020
El Papa Francisco tiene la oportunidad de detenerse audazmente y aprovechar el éxito de la asamblea del Sínodo de los Obispos en la Amazonía y su exhortación post-sinodal, Querida Amazonia .
Podría revocar la bula papal del siglo XV que abrió la puerta al genocidio de los pueblos indígenas en lo que ahora se llama América.
Por supuesto, los problemas de los sacerdotes casados y la ordenación de mujeres en el Amazonas y más allá no desaparecerán, a pesar de que Querida Amazonia guarda silencio sobre el primero y rechaza el segundo.
Pero de mayor importancia que esos temas es la reflexión profética del documento sobre los pueblos indígenas y las tierras de la Amazonía a la luz del Evangelio.
Un paso para deshacer una injusticia histórica catastrófica
Y ahí es donde entra la revocación formal del toro del papa Alejandro VI de 1493, conocido como Inter Caetera .
Tal revocación extendería el compromiso profético de Querida Amazonia con los indígenas de la Amazonía a los pueblos nativos de todo el mundo.
Sería un paso para deshacer una injusticia histórica catastrófica. También reforzaría las demandas contemporáneas de derechos indígenas en disputas de tierras. Y afirmaría una nueva y poderosa visión para el pueblo de Dios frente al cambio climático.
De hecho, durante los últimos años, los pueblos indígenas de todo el mundo han pedido que se revoque el toro. En 2016, en una iniciativa llamada Larga Marcha a Roma, los líderes tribales se reunieron brevemente con el papa Francisco y durante horas con el diplomático del Vaticano, el arzobispo Silvano Tomasi, para hablar sobre el toro.
Más recientemente, en una conferencia de prensa en octubre pasado durante la asamblea del Sínodo, el presidente tribal Rosebud Sioux, Rodney M. Bordeaux, renovó el llamado a la revocación.
"Lo que le está sucediendo a (los indígenas de la Amazonía) ahora, nos sucedió en Dakota hace 120 años, cuando sin consultarnos, nos quitaron nuestras tierras, en función de la ganancia económica", dijo.
Volverse optimista sobre una problemática bula papal
En general, los toros papales problemáticos no son revocados. Como viejos soldados, simplemente se desvanecen.
Una "bula" (del latín bulla , el sello de autenticación al final de un documento papal) es un decreto relativo a la política. Como una declaración práctica, un toro no es dogmático ni infalible.
En los últimos años, la oficina de las Naciones Unidas en el Vaticano ha dicho que Inter Caetera es un "remanente histórico sin ningún valor jurídico o espiritual".
En 2015, el Papa Francisco se disculpó en Bolivia por "muchos pecados graves" contra los pueblos nativos cometidos por miembros de la Iglesia en el curso de la ocupación colonial de las Américas. Pero no se disculpó ni revocó específicamente a Inter Caetera .
El papa Borgia y un acaparamiento de tierras español en las Américas
En un acto que ahora nos golpea como una palpitante de salvaje arrogancia histórica, el Papa Alejandro VI (Rodrigo de Borja) en 1493 se tomó un descanso de atender a sus hijos (tenía cuatro) e insertó sus orígenes españoles en crecientes enfrentamientos nacionalistas y coloniales entre España y Portugal
Aceptó el propósito declarado del rey Fernando y la reina Isabel de España de llevar la fe católica a los pueblos indígenas con quienes Colón se había encontrado, y en consecuencia declaró:
"Nosotros ... damos, otorgamos y asignamos a usted y sus herederos y sucesores, reyes de Castilla y León, para siempre, junto con todos sus dominios, ciudades, campamentos, lugares y aldeas, y todos los derechos, jurisdicciones y accesorios, todos islas y tierras continentales encontradas y encontradas, descubiertas y descubiertas hacia el oeste y el sur, dibujando ... dicha línea distante cien leguas hacia el oeste y el sur de cualquiera de las islas comúnmente conocidas como las Azores y Cabo Verde ".
Es importante comprender varios principios clave que informaron lo que promulgó Alexander.
El papa gobierna el mundo
Una fue la suposición en el momento de una jurisdicción papal universal derivada directamente de Cristo con el propósito de la salvación de las almas.
En efecto, Alejandro asumió que un papa tenía soberanía sobre las tierras que Colón encontró y que tales tierras, y tierras que se encontrarán en el futuro, podrían ser entregadas a la corona española en aras de la difusión del Evangelio.
En el momento de Inter Caetera , esta última apelación a la jurisdicción papal universal coexistía incómodamente con principios en competencia.
Por ejemplo, el Concilio de Constanza en 1414 afirmó los derechos naturales de los pueblos no cristianos al autogobierno y la propiedad. Esta afirmación llevó al filósofo jesuita del siglo XVI Francesco Vitoria a argumentar que, en principio, el papa no tenía derecho a regalar tierras nativas.
Además, la teología católica sostenía que ningún ser humano podría ser obligado a aceptar la fe cristiana (aunque los herejes, habiendo aceptado primero y luego rechazado la fe, podrían verse obligados a retractarse de su herejía).
Pero, por supuesto, cualquier fuerza que perteneciera a estos principios limitantes fue eliminada en una orgía de conquista, esclavitud y robo.
Representando a los pueblos indígenas como personas que no lo son
Los pueblos indígenas se hicieron aptos para el saqueo y la muerte por una serie de justificaciones deshumanizadoras: sus prácticas tribales violaban la ley natural; eran subhumanos; no estaban en estado de gracia ...
El profético dominicano del siglo XVI Bartolomé de las Casas denunció la práctica del requerimiento colonial . So pena de esclavitud o guerra, los pueblos indígenas debían aceptar el dominio español y las prácticas religiosas católicas. Pero, ante este requisito, tales pueblos también fueron absurdamente considerados libres de aceptar o rechazar la fe cristiana.
En la marina, un capitán es responsable de su barco y, por lo tanto, debería ser del papado mismo. Para comenzar un proceso que se parpadeó desde el principio y se ejecutó catastróficamente fuera de control, el papado debería revocar formalmente a Inter Caetera .
Efectos trágicos de la 'doctrina del descubrimiento'
Pero la Iglesia católica debe responder a más que gritos históricos de injusticia. Una de las afirmaciones clave de la Larga Marcha a Roma es que la lógica básica del toro, que los derechos indígenas pueden ser anulados por los llamados propósitos superiores, apoya las ideologías contemporáneas que toman tierras indígenas.
Sin duda, el Papa Borgia "entregó" tierras indígenas a los españoles por el bien del Evangelio fue ampliamente complementado en los siglos posteriores por lo que se conoció como la "doctrina del descubrimiento".
Esta es la doctrina legal que surgió en los Estados Unidos y se extendió por todo el mundo alegando que el "descubrimiento" de tierras indígenas dio derecho a los "descubridores" europeos a la propiedad y la soberanía.
Un hito en este sentido es el caso de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1823 llamado Johnson v. McIntosh en el que el tribunal sostuvo que era "el derecho exclusivo del descubridor a apropiarse de las tierras ocupadas por los indios" y que estos derechos "que habían tenido previamente estado en Gran Bretaña, pasó definitivamente a estos Estados ".
De las naciones conquistadoras a las empresas codiciosas: la lujuria por la tierra
Por supuesto, debajo de la apariencia de jerga legal sugerida por la palabra "doctrina" había una lujuria pura y encubierta. Los europeos y los estadounidenses querían tierras indígenas.
Y al reclamo de propiedad basado en el descubrimiento, se agregaron otras justificaciones. Por ejemplo, las tierras indígenas estaban "vacías" o "sin usar" y, por lo tanto, aptas para ser tomadas en nombre del "progreso" y la "civilización".
Estas mismas justificaciones se implementan hoy en batallas terrestres en todo el mundo entre tribus indígenas e intereses comerciales agresivos a menudo aliados con los gobiernos.
A menudo, estas batallas surgen de una ambigüedad deliberada sobre la propiedad.
En Brasil, por ejemplo, hay 688 territorios indígenas. Pero solo el 60.4% de esta tierra ha sido oficialmente designada por el gobierno en un proceso conocido como demarcación. Sin demarcación, los derechos de propiedad y uso de las tierras indígenas quedan en una bruma turbia y explotable.
El papa latinoamericano levanta la voz
El Papa Francisco ha alzado su voz en protesta por los continuos esfuerzos por tomar tierras nativas.
"Los pueblos nativos de la Amazonía probablemente nunca hayan estado tan amenazados en sus propias tierras como lo están actualmente", dijo en 2018 mientras visitaba Puerto Maldonado en la Amazonía peruana.
Y en Querida Amazonia , hace un llamado a la protección de los derechos indígenas de la tierra y elogia las prácticas indígenas de la tierra (para contrarrestar los cargos de tierras indígenas "no utilizadas").
Una revocación formal de Inter Caetera eliminaría cualquier ambigüedad de este impulso profético.
La institución, en un momento histórico mundial que anuló los reclamos de los pueblos indígenas sobre sus tierras, ahora rechaza cualquier título de tierra nativa incompatible con el claro y previo consentimiento de los pueblos indígenas.
El argumento para la revocación también se basa en el reconocimiento del testimonio de los indígenas en el momento del cambio climático.
Inter Caetera ayudó a lanzar un proceso de explotación profunda, un proceso que ahora se puede decir que culmina en un capitalismo que es indiferente a sus efectos catastróficos.
La revocación de esta bula papal del siglo XV rechazaría la letra y el espíritu de explotación y confirmaría que la Iglesia ahora ve en la vida de los pueblos indígenas de todo el mundo lo que el Papa Francisco ha dicho sobre los pueblos indígenas de la Amazonía:
Se encuentran en igual dignidad y cuidado reverente por la tierra como un desafío profético a "un estilo de vida que es ajeno a su propio costo".
David E. DeCosse es director de Ética Religiosa en el Centro Markkula de Ética Aplicada en la Universidad de Santa Clara en California. Anthony Mejia es un estudiante universitario en la misma institución jesuita. Puedes seguir al Prof. DeCosse en Twitter @DavidDeCosse
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