HOMILIA EN EL DIA DE LA ORDENACIÓN AL DIACONADO DE MARIA DEL CARMEN LOPEZ Y MARIA BERNARDA SALAZAR. Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP*

abril 20, 2019

Manizales, abril 18 del 2019.

SE DERRIBAN LAS ESTRUCTURAS Y SUS JERARQUIAS:

“Mateo 25: 50-51”, en ese momento, la parte del templo se rasgó en dos, de arriba abajo, y la tierra tembló y las rocas se partieron “.

Orando, leyendo y reflexionando con los ojos de la mujer, vamos a ir al rescate de la historia e iremos tejiendo la historia oculta, que se encuentra en la igualdad y la semejanza de las hijas e hijos de Dios (Génesis 1:27), en equidad y justicia.

Llama la atención, el momento de la muerte de Jesús, el lugar del templo fue rasgado en dos. Muchas restricciones han sido para entrar en el Templo de Jerusalén, muchas divisiones y separación total, Santuario del Santuario, que no ha sido posible sino en el Sumo Sacerdote una vez al año. Sacerdote de Cristo es el Único Sumo, que con su sacrificio y la muerte, el velo de la marginación de arriba abajo, abriendo el paso para que entremos todos el cuidado, el Santuario, mujeres, hombres, ancianos y niños de todos los tiempos , de todas las culturas, de todas las etnias, de igual manera de manifestar de los cielos, no de una cuestión de unos pocos, sino que se trata de una experiencia universal y global. del proyecto de amor de Jesús.

”(Lc 1,52), con esto, el evangelio se traduce en la experiencia de la unidad que permite dejar de lado el tema Temas relacionados con las relaciones humanas con el poder, el tener y el placer y adentrarse en la experiencia de la humildad y la libertad, lo que significa dejar a un lado los prejuicios y descubrir el futuro de Jesús es un servidor / al estilo de las primeras cristianas el bien de aquellos que han sido entregados como hermanos y hermanas.

Por esta razón, cuando se piensa en el testimonio de Jesús, en el largo de su vida, en la actualidad, en la práctica, en la experiencia, se puede decir, raya, con el perfil, y en el sentido humano. ¿Qué es un mensaje de esperanza y de amor? ¿Cuál es el problema? como yo los he amado. De ahí que algunos momentos de su vida, como la parábola del samaritano, rompan fronteras y muros, antihumanas. Si bien es cierto, algunas de sus actitudes son mucho más allá de las normas que corrompen el encuentro del amor que Él nos enseñó, por ejemplo: Curó en día sábado, comió con publicanos y pecadores, hablo con mujeres en la calle. Sació el hambre a más de 5.000, sin contar las mujeres y los niños. Instrumento, capacitó y educó, Sermón de la montaña.Dejo instrucciones de cómo relacionarnos con Dios-Padre-Madre (El Padre Nuestro). No se guardó antes de la corrupción y los abusos del clero, (“colocan cargas pesadas …” (Mateo 23: 4) y se eliminaron las mesas de negocio en el Templo.

Jesús, nunca se proclamó sacerdote, ni obispo, ni diacono, fue un hombre más, un creyente que, con la autoridad y el sentido de la equidad y la justicia, el suministro de la humanidad de las esclavitudes que impiden obtener la felicidad. Para él, el poder radicaba en la capacidad de amar y de servir, por esta razón, la tarea de quienes han sido llamados a su servicio no es la de otorgar títulos, sino también la vida con la comunidad.

Algunos ejemplos de la vida de Jesús.

La Última Cena, como Santa Misa, Sagrada Eucaristía, Santa Cena, fue una comida judía, que resalta la condición humana; partiendo y compartió el pan (comida) y dio vino, partiendo con sus familiares, amigos, amigos, diciendo en el presente: “este es mi cuerpo” = este es Yo, esta es mi Persona, refiriéndose al pan. Presentando el vino dijo: “Esta es mi Sangre es mi vida, Nueva Alianza de compromiso y servicio liberador para todos ustedes”.

Dios, se hizo humano, en Jesús. En cada Eucaristía entrega su humanidad. Él había dejado lo que “sagrado”, lo “divino” en el cielo, se abajó, para enseñarnos un ser humano, sencillos, libres, justos. Eso fue, sigue y sigue siendo el Verbo Encarnado. En su Testamento nos dejó esta recomendación: “Hagan esto en Memoria mía, hasta que Yo regrese”.

Es imposible pensar que Dios cometió un error, o se contradiga. No se hizo, si su mensaje hubiera sido la exclusión, la marginación, el desprecio, el mal resultado, el resultado, el abajarse al ser humano, para “divinizar” a unos y otros / as no.

No es un error interpretar el signo del rasgado de arriba a abajo del templo del Templo, como el mensaje de Jesús nos deja al entregar su Espíritu a Dios Padre-Madre. Se rompen las estructuras, el poder religioso, se derriban las leyes, se derrumban las jerarquías quedando solo el aire fresco del Espíritu, purificando los ambientes del cielo y la tierra, sin que nadie lo ataje ni lo impida, ni la propiedad que Lo comió: “sopla donde quiere y como quiere” (Juan 3: 8).

El siglo II dC es su historia lógicamente escrito por los hombres, detectamos a una medida que el grupo de los cristianos fue creíble en la necesidad de jerarquizar a los líderes. Pero, ninguno de los evangelios ha dejado como referencia el tipo de controles y la jerarquización de los líderes tal como hoy conocemos. Si bien es cierto, Pablo habla de obispos, presbíteros y diáconos, concibe como personas que se basan en los dones y los carismas.

Por esta razón se tiene que reconocer que los seguidores de Cristo, no tiene como punto de unión un Templo, una Sinagoga, una Parroquia, un salón, o los ministerios jerarquizados; el Padre de Rvdo, la Madre de Rvda, el Señor Obispo, SE … la unidad que siempre se ha buscado: la Palabra y el Amor, a través de la construcción de la Comunidad, y esto es en la casa, así nos Los primeros cristianos en Hechos de los Apóstoles, no una sino varias veces. Por eso, la experiencia de nuestro Movimiento, es Casa-Iglesia.La experiencia no es fácil, es difícil, porque es más fácil, construir templos, salones, acompañar a “rezar” lo rezado, sin prepararnos, reflexionar la palabra, visitar las familias, invitar a la casa, a tomar un agua de panela, para hablar de Jesús, Aquel que fue “Resucitado, Aquel a quien Felipe le dijo: ” Muéstranos el Padre, y con eso está bastará “. Y Jesús le responde:” ¿Tanto tiempo con ustedes como todavía no lo he visto? Esa respuesta es clave para saber qué se está refiriendo.

Muchas veces nos hemos dicho que no tenemos vocaciones, que la Iglesia se está derrumbando, que vemos los conventos se están acabando. Jesús se escapó de esos espacios tan “sagrados”, ahora, y por las calles, como un inmigrante, un sudoroso, un vestuario, un rasgo y un sucio, un hambre, un enfermo, un lugar donde vivir, un desplazamiento, un desarraigado de su cultura, de su familia. . Vuelve y surge la pregunta: “¿Tanto tiempo con ustedes, y aún no hemos visto?”.

¿En que hemos demostrado nuestro testimonio? ¿Qué testimonio estamos dando? ¿Por qué nuestras frases, no convencen? ¿Será que solo decimos frases de cajón aprendidas de memoria, y repetimos frases de otros / as, será que se escuchen las lenguas, que hasta el momento nadie ha sido interpretado, eleva y engloba con su imaginario, o nos escampamos bajo el paraguas de otros, sin ningún esfuerzo? ¿Porque creemos que podemos camuflarnos y pasar desapercibidas / os ante el enemigo? Sin aclarar, sin preguntar creando quizás confusión entre la gente?

“No tengan miedo” (Mac. 16: 1-8), dijo el joven vestido de blanco, a las mujeres que fueron a la tumba vacía. El mensajero de Dios, el conocimiento y conocimiento de nuestras angustias y sufrimientos, además de tener miedo hace mucho tiempo, nada se escucha. Solo sabemos que hay que quitar una enorme piedra, que no podemos con ella.

Lo que vivimos en nuestro ministerio es precisamente cómo quedamos pensando, cómo vamos a quitar semejante piedra. El solo escuchar que ha sido resucitado y que la tumba está en un lugar seguro, un pánico y salimos corriendo y protegido, donde nadie nos ve ni nos pregunten nada.

¿En qué queda mi compromiso para mostrar a Dios Vivo en mi vida? Para invitar a mis hermanos / as, y decirles: “¿Cómo se comenta, se toma y se bebe, este es mi cuerpo, esta es mi sangre”? Es capaz de asumir las palabras de Jesús, en aquel: “¿Es así?” “¿Quien me mire te vea”.

Después de estos comentarios y reflexiones, nuestro Movimiento abre sus puertas para recibir dos candidatas al Diaconado, en este día significativo. Ellas, (Maria del Carmen López y Maria Bernarda Salazar) con su testimonio, quedan con el desafío, muestran el rostro de Dios, siendo mensajeras del Reino de Dios, allí donde vayan. AMÉN. 

* Obispa católica romana ARCWP