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P:¿Cómo reconciliamos la historia de Adán y Eva y el pecado original con la evolución?
(Schuylerville, NY)
R: ¡Gracias por la pregunta! Podemos decir que la historia de la creación en el Libro de Génesis, si bien es cierta, no pretendía ser un relato científico literal o técnico de cómo se formó el mundo material.
Aunque a menudo nos referimos a la Biblia como un solo libro, es una biblioteca de diferentes libros. Y aunque toda la Sagrada Escritura es la palabra inspirada de Dios, los redactores humanos de los diversos libros de la Biblia escribieron en diferentes momentos, por diferentes razones y en diferentes géneros literarios. Dentro de la Biblia, tenemos libros que claramente pretenden ser relatos históricos de testigos presenciales (p. ej., el Evangelio de Juan); junto con otras obras que obviamente se entendían como alegorías simbólicas (p. ej., Apocalipsis). Asimismo, tenemos obras que detallan leyes prácticas (Levítico) junto con poesía sagrada (Salmos).
Para hacer una comparación con la literatura secular, sería irrazonable criticar un libro de cocina por no tener mucho argumento, y sería una tontería decir que una novela de fantasía estaba "equivocada" porque no te enseñaba cómo hacer tu impuestos o arreglar un grifo que gotea. Entendemos que diferentes tipos de libros tienen diferentes propósitos y que ningún tipo de libro puede satisfacer todas las necesidades. Así, podríamos describir el comienzo del Libro del Génesis como una especie de "historia teológica", porque nos dice, en forma narrativa, algunas cosas reales e importantes sobre la naturaleza de Dios y su relación con la creación. Es decir, por Génesis sabemos que Dios creó todo de la nada en un acto de pura voluntad; que considera buena su creación;
Significativamente, de la historia de la creación aprendemos que Dios no deseaba activamente que la humanidad experimentara sufrimiento o muerte, sino que este desorden fundamental en el universo se produjo debido a una elección humana primordial.
Por el contrario, la historia de la creación en Génesis no es el equivalente de un libro de texto de geología, física o biología. La historia de la creación no trata de preocuparse por detalles como la longitud de onda de la primera luz creada, o dónde encajarían exactamente las primeras plantas y animales en nuestros modernos sistemas de clasificación biológica. Ni siquiera sabemos exactamente cuánto duró cada uno de los primeros siete "días" en Génesis, ya que el término "día" en este contexto se usa en un sentido claramente poético, es decir, el autor de Génesis no pudo haber tenía la intención de hablar de "días" en términos astronómicos literales, ya que el sol mismo solo fue creado en el cuarto "día". (Génesis 1:14-19)
Aun así, es legítimo que tengamos curiosidad y nos hagamos preguntas acerca de cómo el proceso de creación de Dios se manifestó concretamente en el mundo físico. Ese tipo de investigación científica, sin embargo, propone las respuestas a diferentes tipos de preguntas que las que el Libro de Génesis busca abordar, aunque es interesante que incluso Génesis parece aludir a cierto tipo de proceso evolutivo, con Dios creando una vida más simple. formas antes que las más complejas, y siendo la humanidad la piedra angular de la creación.
Como escribe San Juan Pablo II al comienzo mismo de su carta encíclica de 1998, "Fides et ratio": "La fe y la razón son como dos alas en las que el espíritu humano se eleva a la contemplación de la verdad; y Dios ha puesto en el ser humano corazón el deseo de conocer la verdad".
- La canonista Jenna Marie Cooper es una virgen consagrada, abogada canónica en ejercicio y columnista de OSV News.
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