Rosemary Ganley
El examinador de Peterborough
11 de agosto de 2022
Él aprendió y nosotros aprendimos; él cambió y nosotros también.
Ese doble ánimo que elogiaba recientemente como necesario para hacer frente a la vida moderna, se volvió crucial la semana pasada. Me sumergí en los 6 días del anhelado viaje del Papa Francisco a Canadá.
Soy una persona espiritualmente interesada con antecedentes cristianos en la Iglesia Católica de Canadá. Por lo general, ha sido en resistencia al control patriarcal de la institución y su exclusión autodestructiva de las mujeres.
Mi experiencia personal con la iglesia ha sido benigna: en una familia protestante-católica, en la educación pública y luego con recuerdos positivos del personal de la iglesia que eran académicos, en la U de T. En el extranjero durante seis años, disfruté el trabajo colaborativo satisfactorio con buenos sacerdotes y monjas.
Cuando comparo esas experiencias con el desgarrador testimonio de los pueblos indígenas, tiemblo. Las palabras de la sobreviviente intergeneracional inuk Tanya Tungilik sobre los desastres que sucedieron a su padre Marius cuando lo enviaron, a los cinco años, a la escuela residencial en Chesterfield Inlet en Nunavut (ahora Igluligaarjuk, con 500 personas) hacen llorar y enfurecer. .
Este testimonio está en el sitio web de CBC. Y pensar que la TRC escuchó 7,000 de tales historias. El Papa escuchaba con atención, sentía dolor y parecía inmensamente triste.
En Canadá hoy hay 38 millones de personas y de estos, 1,7 millones son indígenas. He sido, en su mayor parte, ignorante de sus vidas. Aquí también se necesita una "peregrinación penitencial", y probablemente entre la mayoría de los colonos canadienses.
Viajó, el Papa Francisco el Frágil, durante muchos días a través de grandes distancias, haciéndose vulnerable, pronunciando repetidas veces sentidas palabras de disculpa. Nunca antes, en 2000 años de papado, un Papa había hecho un viaje con espíritu de “peregrinación penitencial”.
El comienzo de la semana fue insatisfactorio. No pronunció las palabras “genocidio” o “abuso sexual”. La gran Misa de Edmonton fue una oportunidad de oro para la inculturación, pero desaprovechada. Una conocida liturgista, Bernadette Gasslein, que en realidad vive en Edmonton pero fue ignorada por los organizadores, lo describió como “hiperclerical”, en latín, y culturalmente exclusivo. No hubo tambores, ni manchas, ni salvia ni obras de arte, y no se citaron intenciones en las oraciones por mujeres desaparecidas y asesinadas o por niños perdidos.
Dramáticamente, el Papa fue desafiado públicamente con frecuencia por mujeres. Eso es raro. La mujer cree, Trina François, que lo increpó cantando, fue inolvidable.
La radiodifusión pública nos sirvió bien. CBC Newsworld presentó muchas voces, incluidas las más enojadas y desdeñosas. Si tengo una advertencia, es que los anfitriones generalmente, a excepción de David Cochrane, no estaban informados sobre palabras religiosas cristianas como "vísperas" y "liturgia" y "ofrecer" Misa. Estos reporteros estaban cubriendo las palabras y acciones de un líder que tiene trascendencia mundial. Podrían haber investigado más profundamente.
Vimos la gracia y la hospitalidad indígena. Ahora estoy siguiendo a un comentarista impresionante, Niigaan Sinclair, profesor de la Universidad de Manitoba, columnista de Winnipeg Free Press e hijo de Murray Sinclair, presidente de la CVR. Los canadienses vieron de nuevo el sufrimiento infligido a los pueblos indígenas por la ideología de la dominación, el racismo y la mentalidad colonial, respaldada por declaraciones papales del siglo XV. Los 94 Llamados emitidos por la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, hace seis años, están resultando proféticos.
Francis también estaba aprendiendo. Al final de la semana, estaba pronunciando las palabras "abuso sexual" y "genocidio" (en el avión de regreso). En lenguaje laico, se mostró como “entrenable”. En todos los encuentros genuinos, ambos lados aprenden y crecen. Esto sucedió ante nuestros propios ojos.
Los obispos canadienses deben ponerse al día con los laicos, que quieren que se paguen las reparaciones financieras. Los obispos están negociando con el Vaticano en torno al repudio de la doctrina del descubrimiento. Los padres oblatos de Roma están abriendo más registros. Está amaneciendo una nueva era, y nuestro trabajo es mantenerla en marcha.
Hablando de asuntos pendientes, la diputada Michelle Ferrari no ha respondido a mi pregunta de hace dos semanas, por qué apoya a Pierre Poilievre como líder de los conservadores. Yo espero.
Ese doble ánimo que elogiaba recientemente como necesario para hacer frente a la vida moderna, se volvió crucial la semana pasada. Me sumergí en los 6 días del anhelado viaje del Papa Francisco a Canadá.
Soy una persona espiritualmente interesada con antecedentes cristianos en la Iglesia Católica de Canadá. Por lo general, ha sido en resistencia al control patriarcal de la institución y su exclusión autodestructiva de las mujeres.
Mi experiencia personal con la iglesia ha sido benigna: en una familia protestante-católica, en la educación pública y luego con recuerdos positivos del personal de la iglesia que eran académicos, en la U de T. En el extranjero durante seis años, disfruté el trabajo colaborativo satisfactorio con buenos sacerdotes y monjas.
Cuando comparo esas experiencias con el desgarrador testimonio de los pueblos indígenas, tiemblo. Las palabras de la sobreviviente intergeneracional inuk Tanya Tungilik sobre los desastres que sucedieron a su padre Marius cuando lo enviaron, a los cinco años, a la escuela residencial en Chesterfield Inlet en Nunavut (ahora Igluligaarjuk, con 500 personas) hacen llorar y enfurecer. .
Este testimonio está en el sitio web de CBC. Y pensar que la TRC escuchó 7,000 de tales historias. El Papa escuchaba con atención, sentía dolor y parecía inmensamente triste.
En Canadá hoy hay 38 millones de personas y de estos, 1,7 millones son indígenas. He sido, en su mayor parte, ignorante de sus vidas. Aquí también se necesita una "peregrinación penitencial", y probablemente entre la mayoría de los colonos canadienses.
Viajó, el Papa Francisco el Frágil, durante muchos días a través de grandes distancias, haciéndose vulnerable, pronunciando repetidas veces sentidas palabras de disculpa. Nunca antes, en 2000 años de papado, un Papa había hecho un viaje con espíritu de “peregrinación penitencial”.
El comienzo de la semana fue insatisfactorio. No pronunció las palabras “genocidio” o “abuso sexual”. La gran Misa de Edmonton fue una oportunidad de oro para la inculturación, pero desaprovechada. Una conocida liturgista, Bernadette Gasslein, que en realidad vive en Edmonton pero fue ignorada por los organizadores, lo describió como “hiperclerical”, en latín, y culturalmente exclusivo. No hubo tambores, ni manchas, ni salvia ni obras de arte, y no se citaron intenciones en las oraciones por mujeres desaparecidas y asesinadas o por niños perdidos.
Dramáticamente, el Papa fue desafiado públicamente con frecuencia por mujeres. Eso es raro. La mujer cree, Trina François, que lo increpó cantando, fue inolvidable.
La radiodifusión pública nos sirvió bien. CBC Newsworld presentó muchas voces, incluidas las más enojadas y desdeñosas. Si tengo una advertencia, es que los anfitriones generalmente, a excepción de David Cochrane, no estaban informados sobre palabras religiosas cristianas como "vísperas" y "liturgia" y "ofrecer" Misa. Estos reporteros estaban cubriendo las palabras y acciones de un líder que tiene trascendencia mundial. Podrían haber investigado más profundamente.
Vimos la gracia y la hospitalidad indígena. Ahora estoy siguiendo a un comentarista impresionante, Niigaan Sinclair, profesor de la Universidad de Manitoba, columnista de Winnipeg Free Press e hijo de Murray Sinclair, presidente de la CVR. Los canadienses vieron de nuevo el sufrimiento infligido a los pueblos indígenas por la ideología de la dominación, el racismo y la mentalidad colonial, respaldada por declaraciones papales del siglo XV. Los 94 Llamados emitidos por la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, hace seis años, están resultando proféticos.
Francis también estaba aprendiendo. Al final de la semana, estaba pronunciando las palabras "abuso sexual" y "genocidio" (en el avión de regreso). En lenguaje laico, se mostró como “entrenable”. En todos los encuentros genuinos, ambos lados aprenden y crecen. Esto sucedió ante nuestros propios ojos.
Los obispos canadienses deben ponerse al día con los laicos, que quieren que se paguen las reparaciones financieras. Los obispos están negociando con el Vaticano en torno al repudio de la doctrina del descubrimiento. Los padres oblatos de Roma están abriendo más registros. Está amaneciendo una nueva era, y nuestro trabajo es mantenerla en marcha.
Hablando de asuntos pendientes, la diputada Michelle Ferrari no ha respondido a mi pregunta de hace dos semanas, por qué apoya a Pierre Poilievre como líder de los conservadores. Yo espero.
https://www.yellowdragonflypress.ca/blog/popes-visit-opens-eyes-to-learning-to-change
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